Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Первое отделение

157 прекрасныхъ глазахъ верхняя описываетъ болѣе согну тую дугу нежели нижняя. У головъ профиля высокаго рода глазное яблоко само образуетъ профиль и поэтому усѣченному отверстію получаетъ величину и открытый взглядъ, свѣтъ котораго, по замѣчанію Винкельмана, является на монетахъ точкою на зрачкѣ. Однако не всѣ большіе глаза прекрасны; они таковы только разрѣзомъ рѣсницъ и своимъ глубокимъ положеніемъ. Въ самомъ дѣ лѣ, глазу нужно не слишкомъ выдаваться, ни бросаться такъ сказать во внѣшній міръ, имѣть сношеніе съ міромъ внѣшнимъ, удаляться отъ идеала и противоположно харак теру сосредоточенія, какое скульптура даетъ своимъ ли цамъ. Выдавшійся глазъ показываетъ въ то же время, что яблоко его выходитъ то наружу то назадъ и особенно во время выпучиванія глазъ, что человѣкъ выходитъ изъ себя или, не думая, уподобляется животному или наконецъ уг лубленъ въ глупое разсматриваніе какого нибудь чув ственнаго предмета. Въ идеальныхъ головахъ древ ней скульптуры глазъ углубленъ даже больше нату ральнаго (I гл. § 21). Винкельманъ приводитъ эту причину, что въ боль шихъ статуяхъ, поставленныхъ далеко отъ взора на блюдателя, глазъ безъ глубокаго положенія ( глазное яблоко долго представляло свободную поверхность) ос тался бы безъ выраженія , мертвый въ нѣкоторомъ смыслѣ, если бы игра свѣта и тѣней по глубинѣ орбитъ не давала ему большой живости. Одпако, это углубле ніе глаза имѣетъ еще другое значеніе: тогда лобъ вы дается дальше натуральнаго, умная часть лица преобла даетъ, духовное выраженіе также обнаруживается жи вѣе, а тѣнь, усиленная въ орбитахъ, заставляетъ пред полагать глубину, сосредоточенность духа, какъ бы слѣ паго ко всему внѣшнему, возвращеніе въ себя^ сущ ность недѣлимости, глубина которой разливается тогда на все лице. На медаляхъ лучшихъ временъ глаза так ­