Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Первое отделение

150 точные. Такъ, носъ, чтобы обонять пищу, глазъ, чтобы высматривать ее, подчинены ему. Разительный видъ этого устройства, исключительно посвященнаго нату ральнымъ потребностямъ и удовлетворенію ихъ, даетъ головѣ животнаго выраженіе простаго назначенія для Физическихъ нуждъ, безъ всякой духовной идеальности. Даже по органу жеванія можно понять и весь орга низмъ животнаго. Въ самомъ дѣлѣ, извѣстный родъ пищи требуетъ извѣстнаго устройства рыла, особаго ро да зубовъ, съ которыми весьма тѣсно связано уст ройство челюстей и ихъ мускуловъ , лицевыя кос ти и далѣе шейные позвонки кости лядвей, носъ, когтей и проч. Если человѣческое лицо уже по Физическому устрой ству должно носить духовный отпечатокъ, то эти орга ны, являющіеся у животнаго самыми важными, удаляют ся у человѣка, и уступаютъ мѣсто тѣмъ, которые вы ражаютъ не практическое и матеріальное отношеніе, а созерцательное и умное. < Слѣдовательно, человвческое лиц(| имѣетъ второй центръ, въ которомъ открывается сношеніе души, духа съ вещами. Это имѣетъ мѣсто въ верхней части, во лбу, въ сѣдалищѣ мышленія и въ глазахъ, лежащихъ подъ нимъ, въ которыхъ отражается душа, наконецъ въ окружающихъ чертахъ. Въ самомъ дѣлѣ, со лбомъ соединены: мысль, углубленіе, созерцаніе, между тѣмъ все внутреннее открывается и сосредоточивается въ глазахъ. И такъ, если лобъ выдается впередъ, а ротъ и челюсти вдаются внутрь, человѣческое лицо прини маетъ умный характеръ. Тогда такое расположеніе лба по необходимости есть начало, опредѣляющее полное • строеніе черепа. Черепъ не уклоняется назадъ, не об разуетъ уже стороны остраго угла, котораго верши на, рыло , направляется впередъ ; но ото лба, че резъ носъ до большаго подбородка, можно протя-