Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Первое отделение

ill скалы съ ихъ огромными и грубыми массами, долины, лѣса, луга, мураву, змѣящіеся ручейки, широкія рѣки, съ ихъ одушевленными берегами, спокойныя озера, увѣнчанныя деревьями, шумные каскады — что здѣсь нравится намъ? То, что все соединено, сжато въ од номъ пространствѣ, что бы составить единое цѣлое. Такъ у Китайцевъ искусство садовъ представляетъ цѣ лые пейзажи съ озерами и островами, рѣками, скалами и проч. Въ подобныхъ паркахъ, особенно послѣднихъ временъ — все должно сохранять свободу самой натуры, между тѣмъ какъ съ другой стороны, натура обрабо тана искусствомъ подъ условіями данной почвы, что со ставляетъ разногласіе, которое — вполнѣ уничтожить невозможно. Здѣсь всего непріятнѣе пристрастіе къ отсутствію цѣли, это — насиліе, происходящее отъ прои звола. Я не говорю, что исчезъ уже собственный ха рактеръ правильности, который долженъ быть въ на шихъ садахъ. Въ самомъ дѣлѣ, назначеніе сада — -слу жить пріятности для прогулки, разговору въ такомъ мѣстѣ, которое не есть собственно природа, но при рода, сформированная человѣкомъ для своего удоволь ствія, ограниченная однимъ мѣстомъ, человѣкомъ и для человѣка. Большой паркъ напротивъ, когда усѣянъ ки тайскими храмиками, турецкими бѣседками, крѣпостца ми, мостами, эрмитажами и пр. вообще всѣми иностран ными рѣдкостями, уже имѣетъ претензію обратить на себя взоры; требуютъ, что бы онъ былъ чѣмъ нибудь, чтобы имѣлъ смыслъ оамъ по себѣ. Но тогда это удо вольствіе скоро насыщается вполнѣ, и точно, дважды нельзя смотрѣть на одинъ и тотъ же предметъ; этотъ источникъ удовольствія не представляетъ взорамъ ни чего безконечнаго, никакого выпаженія живой гѵпти натуры; при томъ, самая оесѣда во время прогулки есть только скучное, непріятное развлеченіе. Садъ долженъ быть только пріятною обстановкою,