Курс эстетики, или Наука изящного. Архитектура, скульптура и живопись. Первое отделение

106 ство, гигантскія постройки съ ихъ твердою установкою, съ ихъ неподвижными Формами. Вотъ главные признаки, отличающіе внутренность готической церкви. Собственно говоря, въ ней нѣтъ никакой сообразности съ положительною цѣлью; но все принадлежитъ внутреннему углубленію — души, удалив шейся въ свою внутреннюю природу и возвышенію ея надъ всѣмъ частнымъ и конечнымъ. Такъ, эти зданія, мрачныя внутри, отдѣлены отъ природы пространствомъ, запертымъ со всѣхъ сторонъ, но тѣмъ не менѣе они окончены въ малѣйшихъ подробностяхъ, высоки по сво ему величію и своей изумительной высотѣ. 2. Если мы будемъ разсматривать внѣшность, то выше уже сказано, что, въ отличіе отъ греческаго храма, въ готической Архитектурѣ, внѣшняя Форма, уборка, расположеніе стѣнъ и пр. опредѣлены внут ренностію^ ибо внѣшность должна казаться только обо лочкою внутренности. Въ частности можно замѣтить слѣдующіе пункты, какъ сообразные съ этой зависимостью: Во первыхъ: полная крестообразная Форма указы ваетъ въ планѣ такое же расположеніе внутренности; ибо такимъ образомъ хоръ и средина отдѣляются отъ дверей; она также представляетъ глазу неравную высо ту нижнихъ боковъ средины и хора. Во вторыхъ, главный фасадъ, какъ внѣшность внут ренняго храма, соотвѣтствуетъ также устройству внут ренности въ порталахъ. Главные врата, ведущіе во внутренность, находятся между меньшими входами нисшихъ боковъ и показываютъ сжатіемъ, принаров- леннымъ къ перспективѣ, что внѣшность должна уменьшиться, сжаться, изчезнуть, чтобы доставить входъ во внутреннность. Это замѣчаетъ и глазъ. Внѣшность, чмобы ввести въ это таинственное убѣжище , сама должна уменьшать себя; подобно и душа, входящая ьъ себя