Кризис современного искусства

и мелко-буржуазных социальных группах, о крупной ка- питалистической буржуазии и индустриальном пролета- риате, чтобы понять во всем об ' еме происходящий кризис культуры, грандиозный процесс смещения всех культурных и социальных пластов. Современность сле- дует характеризовать не одной чертой господствую- щего индустриализма, но обостренным сдвигом всех слоев и линий культуры всего земного шара , всего че- ловечества. Дикий разноголосый хор звучит в послед- ний раз перед слиянием в единой культуре единого человечества. Современнос т ь—э то социалистический переворот. Смешанность планов культуры современности ле- жит не в одном уничтожении пространственной разде- ленное™ земного шара, но и в крушении социальной разделенности. В жизнь высших культурных центров влиты мелко-буржуазные струи и тенденции к прими- тивизму и варваризму. Во все крупные социальные перевороты обнажа- ются низовые социальные культуры, и их голос делается явственным среди спора за диктатуру основных групп. Возникает тяга к низовым внекультурным социальным группам. Упадочные и поднимающиеся классы ищут в первобытном союзника. Для одних эта первобытность— убежище от новых неприемлемых форм культуры. Для других — источник свежих, нетронутых сил, несущих в себе з доровые возможности новой культуры. При- мер этого мы имели в кризисе феодализма и высту- плении буржуазии: Руссо и романтики на Западе, дво- рянские и буржуазные народники в России. В социалисти- ческом перевороте первобытные нетронутые культурой углы особенно сильно дают себя чувствовать. Олицетво- ряется ли первобытность крестьянством или дикарями, зависит от того, какие задворки культуры имеет дан- ный господствующий класс. Элементы этих полувар- варских и примитивных культур становятся заурядным явлением в обстановке мирового города. Темы и про- блемы биологизма, стихийной силы, варваризма, чу- ждого социальному оформлению, заполняют искусство