Кризис современного искусства

вает историю как многолинейный процесс, как борьбу и движение нескольких процессов, нескольких одно- временно существующих культурных зон и линий, хо- зяйственных и экономических формаций. Сочетание этих формаций, их соотношение составляют лицо эпохи, их столкновение—события. События и эпохи—результат борьбы культурных зон и линий. Марксизм изучает не неповторимые в своих комбинациях события, а са- мые силовые линии культуры, линии социальных, эко- номических, хозяйственных формаций. События — сред- ство изучения действующих сил культуры, а не само- цель. Марксистская диалектика—актуальная наука о культуре, социология — наука не только познава- тельная, но и строительная. Каждый исторический момент, кроме господствую- щей культурной формации, имеет еще низовые, из которых одни уже были у господства и смещены, дру- гие идут к господству. Каждый исторический момент содержит три члена диалектической триады одновре- менно, не как скрытые возможности, следы, пережитки и тенденции развития, но реально и конкретно в це- лых слоях культуры и быта. Только поверхностный взгляд говорит об эпохе как о сплошной единой куль- туре господствующего класса. Наша современность поэтому есть не только куль- турная жизнь мировых городов. Наша современность содержит в себе все историко-культурные формации, начиная от первобытного натурального хозяйства икон- ная индустриализмом; и эти формы, благодаря капита- листической культуре, остро соприкасаются между со- бой. Африканский поселок, русская деревушка, про- винциальный город и мощные индустриальные центры составляют лицо современности. Территориально обо- собленных культур земной шар, благодаря капитали- стическому охвату, не знает, но знает все этапы, все ста- дии культурного развития. Горизонталь истории стала вертикалью современ- ности. И социолог должен помнить о полуварварских задворках культуры земного шаре, о феодальных