Кризис современного искусства

характер. Божественные, вечные неизменные идеи возвышались и господствовали над земной сутолокой, диктуя ей свои формы. Идеализм индустриальной бур- жу а з ии— конструктивный, технологический. Он смо- трит на мир как на сырье, которое организует интел- лект. Это вера не только в безграничные познаватель- ные способности интеллекта, но и в одухотворяющую созидательную силу его. Они забывают, что самый инженерный интеллект есть результат индустриальной экономики, а не причина ее. Сознательность, констру- ктивность, учет и контроль, сама интенсивность мозго- вой деятельности и роль ее в производстве — целиком порождение индустриальной культуры, а не самоволь- ного усилия, вдруг проснувшегося интеллекта. Инду- стриальный пролетариат знает, что без труда, одними усилиями интеллекта, культура не делается. Инду- стриальный пролетариат не отрывает интеллектуальной деятельности от трудовой и труд от материи и пола- гает, что только в сознательном и планомерном слия- нии их человек преобразит земной шар и жизнь. Пролетариат—активный материалист - марксист. Вне марксизма общественные науки, науки о со- циальной жизни переживают кризис, напоминающий крах. Все они пытаются перестроить свои методоло- гии по основной технологической оси культуры. Они пытаются отойти от психологизма и мелко-буржуазного индивидуализма, становятся социологическими, но эта социология насквозь идеалистическая — дух управляет эпохами и формирует культуру. В науках о человеке рефлексология вытесняет психологию и в искусствове- дении формальный метод вытесняет эстетико-психоло- гический. Утеря интереса к индивидуальности, вну- тренним переживаниям, и усиленный интерес к дей- ственности лишили суб'ективную психологию самона- блюдения, почвы. Механизированное мышление уви- дело в человеке механизм реакций на раздражение внешнего мира. Поступки человека мотивируются не особыми внутренними индивидуальными процессами, а совершаются по определенным путям механически.