Краткие очерки орнаментных стилей по Овен-Джонсу, Расине, Де-Комону, Перро и Шипье и пр.

86

ное число мотивовъ. Но они пргімѣшивали сюда классическіе орнаменты,— акантъ и листву, что сообщало ихъ страницамъ прелесть, которой напрасно искать въ тщательно отдѣланныхъ, но чрезвычайно запутанныхъ произведе ніяхъ британскихъ мастеровъ. Такое сочетаніе орнаментовъ замѣтно на фиг. 25 табл. LXIV (Овенъ'Джонсъ),—фигурѣ, скопированной съ золотаго Евангелія, представляющаго великолѣпный образчикъ искусства Франковъ IX ст. и хра нящагося въ Британскомъ Музеѣ. Однако въ нѣкоторыхъ манускриптахъ Франковъ мотивы англо - саксонскіе и ирландскіе скопированы были столь близко къ оригиналамъ (только въ увеличенномъ ыасштабѣ), что имъ дали названіе франко-саксонскихъ. Такова Библія Сенъ-Дени, хранящаяся въ національной бабліотекѣ въ ІІарилсѣ (40 листовъ ея впрочемъ находятся въ библіотекѣ Британскаго Музея). Фиг. 31 табл. ЬХХІУ (Овенъ-Джонсъ) взята съ этой рукописи (дѣйствительная величина). Остается изслѣдовать вопросъ, не внушили-ли Бизантія и Бостокъ идей первымъ кельтическимъ художникамъ, впослѣдствіи развившимъ ихъ въ уеди неніи своихъ монастырей и доведшихъ до того состоянія, въ какомъ мы ви димъ ихъ въ мотивахъ манускриптовъ. То обстоятельство, что этотъ орнамент ный стиль былъ совершенно развитъ къ концу VII ст., а Бизантія была центромъ искусства начиная съ средины IV ст., повидимому, указываетъ на возможность такого заимствованія; миссіонеры британскіе и ирландскіе, часто посѣщавшіе Святую Землю и Еі'ипетъ, могли конечно заимствовать въ этихъ странахъ принципы для нѣкоторыхъ своихъ орнаментовъ. Но съ другой сто роны было-бы трудно доказать такое мнѣніе въ виду того, что о дѣйстви телыюмъ состояніи византійскаго искусства въ періодъ, предпіествовавжій YII ст., извѣстно очень мало. При томъ же, какъ извѣстно, орнаментація Св. Со фіи, съ такимъ старашемъ воспроизведенная въ трудѣ Зальценберга, не- пред ставляетъ никакой аналогШ ;'съ рисунками кельтическими; но однако послѣдніе имѣютъ гораздо больше сходства съ первыми орнаментами горы Аѳона. На табл. X фиг. 10, 13 — 16, 18—23 и табл. XI фиг. 1 4, 6, 7 (Египетскій орнаментъ, Овенъ-Джонсъ) можно найти рисунки, составленные спиральными линіями или снурками, давшіе, можетъ быть^ первую мысль для кельтиче скихъ спиральныхъ мотивовъ; однако можно замѣтить, что въ большинствѣ египетскихъ примѣровъ спиральная линія построена на подобіе буквы S и только фиг. 15 табл. X, построенная въ формѣ буквы С, до извѣстной сте пени подходитъ къ мотивамъ кельтическим-ь, отъ которыхъ она тѣмъ не ме нѣе очень отличается по своимъ деталямъ. Перевивки, столь часто попадаю щіяся въ орнаментаціи мавританской, до нѣкоторой степени походятъ на орнаменты славянскіе, эфіопскіе и сирійскіе, которые въ большомъ количествѣ воспроизведены у Сильвестра, и такъ какъ всѣ эти орнаменты вѣроятно ве дутъ свое нроисхожденіе отъ Византіи или отъ горы Аѳона, то можно было бы приписать то же происхожденіе и орнаменту кедьтическому, причемъ перво начальная идея здѣсь развита была художниками ирландскими и англо-сак сонскими въ направленіи совершенно отличноиъ.