Краткие очерки орнаментных стилей по Овен-Джонсу, Расине, Де-Комону, Перро и Шипье и пр.

79

періодъ, въ который была написана книга. Именно этимъ снособомъ удалось съ большою достовѣрностыо опредѣдить время происхожденія нѣкоторыхъ Евангелій (не позже IX ст.). Другое доказательство, свидѣтельствующее объ отдаленной эпох'!'., къ которой относятся эти книги, заключается въ собраніи англо-саксонскихъ грамотъ этой эпохи, находящемся въ Вританскомъ музеѣ и въ другихъ библіотекахъ,—грамотъ, которыя относятся къ времени отъ конца VII ст. и до нормандскаго завоеванія (т. е. до 1066 г.); и хотя эти грамоты написаны болѣе свободно, болѣе бѣгло, чѣмъ книги той же эпохи, тѣмъ не менѣе сходство между буквами грамотъ и книгъ все-таки замѣтно; это-то и даетъ возможность опредѣлиті. иеріодъ, къ которому относятся данныя руко писи. Невозможно напр. сравнить манусісриптъ, извѣстный вообще подъ име немъ псалтыря Св. Августина, съ грамотами Себби, короля Эста (670 г.), или Лотаря, короля Кента (679 г.), или же грамоту короля Этельбальда (769 г.) съ Евангеліемъ Макъ-Реголя, не убѣдивпіись окончательно, что названные манускрипты и грамоты относятся къ одной и той же эпохѣ. Третье доказательство древности первыхъ рукописей британскихъ заклю чается въ томъ, что ихъ сохранилось еще большое количество въ разныхъ мѣстахъ Западной Европы, куда онѣ занесены миссіонерами ирландскими или англо-саксонскими. Исторія уноминаетъ о многочисленныхъ монашескихъ учрежденіяхъ, основанныхъ Британцами въ многихъ мѣстностяхъ Европы, Мы упомянемъ только о монахѣ Св. Галлѣ, Ирландцѣ, который далъ свое имя не только основанному имъ монастырю, но и тому швейцарскому кантону (Валлисъ), въ котороыъ онъ расположенъ. Между книгами, нринадлежавшими этому мона стырю и впослѣдствіи перенесенными въ публичную библіотеку, находилось нѣсколько древнѣйшихъ манускриптовъ Европы и большое число отрывковъ книгъ, старательно украшенныхъ орнаментами н исполненныхъ на британ скихъ островахъ. Точно также сохраняется въ Фульдѣ Евангеліе Св. Бони фація. Евангеліе Св. Киліана (Ирландца), апостола Франконіи, обагренное его собственною кровью и найденное въ его гробницѣ, хранится въ Вюрцбургѣ, гдѣ ежегодно выставляется на алтарѣ въ день его мученической кончины. И такъ всѣ манускрипты, написанные, какъ это доказано, на британ скихъ островахъ въ эпоху, предшествовавшую концу IX ст., обнаруживаютъ въ своей орнаментаціи особенный характеръ, совершенно отличающійся отъ того, который присущъ орнаментаціи другихъ странъ, если исключить такія мѣстности, куда миссіонеры ирландскіе и англо-саксонскіе могли занести стиль своей родины или хотя бы только измѣнить стили, госнодствовавшіе тамъ до нихъ. Прибавимъ здѣсь, что хотя мы заимствуемъ наши аргументы главнымъ образомъ изъ древнѣйшихъ манускриптовъ, тѣмъ не менѣе мы пришли бы къ тому же результату и въ томъ случаѣ, если бы обратились къ орнамен тамъ металлическимъ и камеиныхъ издѣлій той же эпохи; здѣсь рисунки до такой степени сходны съ рисунками рукописей, что остается только придти къ заключенію, что рисовальщики, произведшіе рисунки для манускриптовъ, должны были доставлять ихъ таклсе и для издѣлій металлическихъ и камен-