Краткие очерки орнаментных стилей по Овен-Джонсу, Расине, Де-Комону, Перро и Шипье и пр.

48

къ арабскому стилю. Одна изъ самыхъ характеристическихъ чертъ турецкаго орнамента—это преобладаніе чернаго и зеленаго цвѣтовъ. То же самое замѣ чается и въ позднѣйшихъ украшеніяхъ Каира, въ которыхъ зеленый цвѣтъ встрѣчается чаще, чѣмъ въ украшеніяхъ древнихъ, гдѣ употреблялся глав нымъ образомъ синій цвѣтъ. Орнааіентъ шавританскій. Если мы беремъ рисунки мавританскихъ орнаментовъ исключительно изъ Альгамбры (XIII ст.)» то это не только потому, что мы знаемъ лучше всего это произведеніе, но также и потому, что Альгамбра—произведеніе, въ которомъ чудная система мавританской декораціи достигла высшей степени своего развитія. Альгамбра составляетъ высочайшую ступень совершенства мавританскаго искусства, точно такъ же какъ Партенонъ—греческаго. Всѣ принципы, какіе только можно извлечь изъ изученія орнаментальнаго искусства у другихъ народовъ, соединяются въ этомъ великомъ произведеніи Мавровъ и вдобавокъ принципы эти иримѣнялись здѣсь съ большею вѣрностью, чѣмъ у другихъ народовъ. Въ Альгамбрѣ мы снова встрѣчаемсл съ говорящимъ искусствомъ Егип тянъ, съ природной граціей и утонченностью Грековъ, съ геометрическими

комбинаціямп Римлянъ, Ви зантійцевъ и Арабовъ. Въ ея орнаментахъ недостаетъ толь ко одной привлекательной чер ты, именно той, которая сооб щала особенный отпечатокъ орнаментамъ египетскимъ, од нимъ словомъ символизма, за прещаеагаго религіей Мавровъ.

„Нѣът иноог завоеватяел кромѣ Бо г а ,-" въ Альгамбр. ѣ

• арабскяа надпиьс

Но этотъ недостатокъ съ избыткомъ вознаграждается надписями, ласкающими глазъ своею наружною красотой и въ то же время возбуждающими умъ труд ностью разобрать ихъ сплетенія, столь же любопытныя, какъ и сложныя, а когда онѣ поняты, онѣ очаровываютъ воображеніе какъ прелестью чувствъ, выражаемнхъ ими, такъ и гармоніей композиціи. Для художника и для всѣхъ тѣхъ, чей умъ способенъ по справедли вости оцѣнить красоту, производимую этими надписями, послѣднія являются какъ бы повтореніемъ словъ: „смотрите и поучайтесь." Народу онѣ провоз глашали о могуществѣ, величін и добрыхъ дѣлахъ царя. Самому царю онѣ безпрестаано напоминали, что только одинъ Богъ всемогущъ, что только онъ одинъ есть завоеватель и что только къ Нему одному возвращаются въ вѣч ности всѣ хваленія и слава. ^ Тѣ, кто построили это дивное зданіе, отлично понимал^ все величіе своего произведенія и не поколебались провозгласить въ надписяхъ, украша-