Краткие очерки орнаментных стилей по Овен-Джонсу, Расине, Де-Комону, Перро и Шипье и пр.

ставлялъ какъ бы дѣсъ папирусовъ, но нерѣдко и каждая колонна сама по себѣ имѣла видъ нѣсколькихъ растеній, связанныхъ веревкою (Озенъ Джонсъ, рис. 17, табл. IV) и составллвшихъ на верху богато украшенную капитель. Можно допустить, что въ отдаленния времена Египтяне имѣли обыкно веніе украшать мѣстными цвѣтами деревянные столбы своихъ примитивныхъ храмовъ и, когда искусство получило у нихъ характеръ болѣе устойчивый, этотъ обычай, такъ - сказать, вылился въ твердую форму на ихъ каменныхъ сооруженіяхъ. Религіозные законы Египтянъ воспрещали имъ измѣнять фор мы, сдѣлавшіяся священными. Но это преобладаніе одной господствующей идеи вовсе не вело къ однообразію, какъ это видно изъ рисунковъ табл. VI и VI* (у Овенъ - Джонса). Пятнадцать капителей, изображенныхъ на этихъ рнсункахъ, имѣютъ своими образцами лотосъ и папирусъ и однако, какое они представляютъ геніальное разнообразіе. Въ стволѣ египетской колонны, когда она была круглой, все-таки удер живали идею треугольной формы стебля папируса посредствомъ трехъ рель ефныхъ линій, раздѣлявшихъ окружность на три равныя части; когда колонна была составлена изъ четырехъ или восьми стволовъ, связанныхъ вмѣстѣ, тогда каждый изъ этихъ стволовъ съ тою же цѣлью снабженъ былъ съ лицевой стороны острымъ рубцомъ. Верхъ или каряизъ египетскихъ по строекъ былъ украшенъ перьями, которыя повидимому были эмблемою верховной власти; въ центрѣ же находился шаръ съ крыльями—эмблема бо жественности. Второй видъ егинетскаго орнамента есть результатъ условнаго воспро изведенія реальныхъ предметовъ на стѣнахъ храмовъ и гробницъ; и здѣсь также, въ изображеніи жертвоприношеній богамъ или предметовъ ежеднев наго употребленія, равно какъ и въ картинахъ, изображающихъ сцены изъ домашней жизни, каждый цвѣтокъ, точно такъ-же какъ и всякій другой нред метъ, воспроизведенъ не такъ, какъ онъ есть въ дѣйствительности, но какъ изображеніе идеальное. Эти изображенія служили для того, чтобъ напоминать объ извѣстномъ фактѣ и въ то же время составляли архитектурныя украше нія, и не было ничего, не исключая и іероглифическихъ надписей, что сво имъ симметричнымъ расположеніемъ не гармонировало бы съ общимъ впечатлѣ піемъ. На рис. 4, табл. IV (Овенъ-Джонсъ) представлены» три растенія папи руса и три цвѣтка лотоса съ двумя бутонами, находящіеся въ рукѣ царя, какъ жертва богамъ. Расположеніе здѣсь симметрично и не лишено прелести; отсюда мы видимъ, что Египтяне, составляя орнаменты иЗъ лотоса и папи руса, инстинктивно слѣдовали тому закону, который мы находимъ повсюду въ растеніяхъ, т. е. лучеообразному расположенію листьевъ и жилокъ ва листьяхъ, отбрасывая ихъ изящными кривыми линіями отъ главнаго стебля; и этому закону они слѣдуютъ не только въ рисункѣ каждаго листа въ от дѣльности, но также и въ тѣхъ случаяхъ, когда группируютъ нѣсколі.ко цвѣтковъ вмѣстѣ (Овенъ-Джонсъ, рис. 4, 16 и 18, послѣднія два растенія