Краткие очерки орнаментных стилей по Овен-Джонсу, Расине, Де-Комону, Перро и Шипье и пр.

101

клюющими илоды. Листья на .концахъ загнуты, что сообщаетъ имъ много изящества. Въ стѣнной живописи употреблялись тѣ же рисунки, что и въ украше ніяхъ скульптурныхъ, но большею частью это были рисунки геометрическіе,

меандры и пр., къ которымъ примѣшивали фигуры раз ныхъ фантастическихъ животныхъ. Таковы фигуры кры латыхъ лошадей, птицъ съ длинными клювами, загнутыми кверху, четвероногихъ съ человѣческими головами и т. п. Употреблялись также рисунки, нредставлявшіе нѣчто въ родѣ инкрустаціи изъ цвѣтныхъ камней, а равнымъ образомъ завитки, листва и многіе другіе роды рисунковъ. Великолѣпный образчикъ мозаичныхъ половъ этой эпохи даетъ соборъ Сп. Марка въ Венедіи, представля ющій вообще богатые рисунки съ павлинами и другими весьма разнообразными фигурами. Къ сожалѣнію, полъ Св. Марка погнулся во многихъ мѣстахъ вслѣдствіе осѣданія почвы. Полы изъ изразцовъ стали употреб ляться съ XI ст. Здѣсь мы считаемъ необходимымъ сказать нѣ сколько словъ о вліяніи романскаго стиля на русское искусство. Происхожденіе нослѣдняго тѣсно связано съ введеніемъ христіанства въ Россіи. Преданіе гово ритъ, что богатство и роскошь византійскихъ храмовъ

и великолѣпіе богослуженія повліяли на рѣшимость Владиміра принять хри стіанство по восточному обряду. Крестившись, онъ воздвигнулъ храмы въ Кіевѣ и Новгородѣ. Съ этой поры византійское искусство стало все болѣе и болѣе распространяться въ Россіи. Византійскіе архитекторы воздвигли первые храмы русскіе и византійскіе живописцы украсили ихъ. Первыми па мятниками этого искусства были Десятинная церковь въ Кіевѣ и Софійскій соборъ въ Новгородѣ. Ярославъ I (1016—1054) тоже заботился объ укра шеніи своей столицы: при немъ построены были Софійскій соборъ и „Золо тыя Ворота". Однако русское искусство не ограничилось воспроизведеніемъ моделей византійскихъ. Оно вскорѣ пріобрѣло какъ въ области архитектуры, такъ и въ области орнаментаціи болѣе или менѣе оригинальный характеръ, присо единивъ къ элементаыъ, заимствованнымъ у Грековъ, другіе — восточнаго, а иногда и западнаго происхожденія. Такъ, въ формахъ куполовъ и аркъ сказы вается вліяніе Персіи, Средней Азіи и даже Индіи. Часто также великіе князья обращались къ мастерамъ Запада, когда хотѣли воздвигнуть особенно красивыя церкви. Такъ, по словамъ лѣтописца, Андрей Боголюбскій при со оруженіи церквей въ Суздалѣ, а также Успенскаго собора во Владимірѣ, призывадъ мастеровъ „отъ всѣхъ земель". Отсюда можно предположить, какъ