Книга Марко Поло

лись необычайной для тех времен веротерпимостью, делая исключение только для мусульман, да и то далеко не всегда. Уже в первой четверти XIII в. монголы-найманы, теснимые другими монгольскими племенами, объединенными под властью Чингис-хана, двинулись на запад и захватили большую часть Туркестана, принадлежавшую в то время каракитаям. Правил найманами в это время Кушлук-хан, бывший ранее христиани- ном несторианского толка, но затем под влиянием жены «при- нявший идолопоклонство». На присырдарьинские степи, захва- ченные Кушлуком, претендовал мусульманский шах, правитель Хорезма. Кушлук-хан заставил хорезмшаха признать этот за- хват. Он жестоко преследовал мусульман захваченных им областей. «Ежегодно,— говорит персидский историк XIII в., совре- менник Марко Поло, Рашид-ад-дин,— он посылал в мусуль- манские области той стороны (Кашгарии) травить и сжигать зерновой хлеб... В жилище каждого кадхуда («владыки дома») был поставлен на постой один из воинов (Кушлука). Среди (самих) мусульман началась вражда и разлад. Многобожники делали все, что хотели... Оттуда (Кушлук) отправился во вла- дения Хотана и захватил (их). Он принудил население тех округов отступить от веры Мухаммеда и насильно предоставил (ему) выбор между двумя деяниями: либо принять христиан- скую веру (с учением) о троице, либо язычество...» * Об этих среднеазиатских событиях в 1221 г. писал в Запад- ную Европу живший в то время на Ближнем Востоке француз Жак де Витри (позднее — кардинал, автор написанной по- латыни «Иерусалимской истории» * * ) . Между прочим, в одном из писем Витри назвал Кушлук-хана «царем Давидом». Дело в том, что — по Рашид-ад-дину — Кушлук, вероятно, не собст- венное имя, а титул: «У большинства государей найманов титу- лом было кушлук-хан либо буюрук-хан. Смысл (слова) куш- лук — «весьма сильный» и владыка» * * * . Возможно — как предполагает В. Бартольд, что Давид было христианское имя Кушлук-хана. Так или иначе, но в Западную Европу, кроме слухов о «царе Иване», проникли слухи также о «царе Давиде», и родился новый вариант прежней легенды — о двух христиан- ских царях в сердце Азии, Иване и сыне его Давиде. В Западной Европе еще не знали, что недолговечное цар- ство «Кушлука-Давида» было вскоре разгромлено монголами Чингис-хана, когда туда (в Европу) пришли известия, что монголы завоевали мусульманский Хорезм. И это завоевание было приписано христианскому царю-священнику Ивану, или сыну его Давиду, или даже «Ивану-Давиду». * «Сборник летописей», Изд-во Академии наук СССР, т. 1, 1952, ки. 2, стр. 182—183. * * Его латинизированное имя и фамилия — Якобус Витриакус. * * * «Сборник летописей», кн. 2, стр. 112.