Классическое Искусство

чайно выразительныхъ контрастахъ, въ см ѣ лыхъ краснор ѣ чивыхъ линіяхъ: одн ѣ вопрошающе глядятъ, другія указываютъ, третьи испуганно отбра- сываются, хотятъ скрыться. Надъ этой толпой на носилкахъ спокойно царитъ папа Юлій II. Онъ смотритъ въ глубину. Его свита—все портретныя фигуры—не принимаетъ никакого участія въ происходящему и намъ не понятно, какъ могъ Рафаэль пожертвовать духовнымъ единствомъ разсказа. В ѣ роятно, онъ уступилъ зд ѣ сь личному вкусу папы, желавшему быть изображеннымъ въ картин ѣ въ дух ѣ XV в ѣ ка. Художественные трактаты требовали, чтобы вс ѣ изо- бражаемыя лица принимали участіе в ъ д ѣ йствіи, но на самомъ д ѣ л ѣ отъ этихъ требованій постоянно отступали. Въ данномъ случа ѣ Рафаэль, бла- годаря прихоти папы, получилъ возможность моменту сильнаго возбу- жденія выгодно противопоставить контрастъ покоя. Въ глубин ѣ два мальчика, взобрались на колонну. Зач ѣ мъ они нужны? Такой бросающійся въ глаза мотивъ не есть случайное добавле- ніе, котораго могло бы и не быть. Эти мальчики необходимы въ компо- зиціи какъ противов ѣ съ упавшему Иліодору. Чашка в ѣ совъ, опустив- шаяся на одной сторон ѣ , приподнялась на другой. Низъ картины полу- чаетъ значеніе только чрезъ это противоположеніе х ). Взбирающіеся на колонну мальчики им ѣ ютъ и другое еще назначе- ніе: они привлекаютъ взоръ въ глубину картины, къ ея середин ѣ , гд ѣ мы, наконецъ, находимъ молящагося первосвященника. Онъ стоитъ на кол ѣ няхъ у алтаря, не зная, что молитва его уже услышана. Такимъ образомъ, основная мысль, мольба в ъ безпомощности, становится въ центр ѣ . ОСВОБОЖДЕНИЕ ПЕТРА. На небольшихъ плоскостяхъ ст ѣ ны, оставшихся по сторонамъ зани- мающего ее окна, Рафаэль въ трехъ картинахъ очень живо разсказалъ исторію о томъ, какъ лежащаго въ темниц ѣ Петра пробуждаетъ ночью ангелъ, какъ апостолъ въ полусн ѣ еще выходить съ ангеломъ изъ тем- ницы, и какъ встревожилась стража, зам ѣ тивъ поб ѣ гъ. Посередин ѣ надъ окномъ комната темницы, сквозь р ѣ шетку передней ст ѣ ны ко- торой можно заглянуть внутрь; направо и нал ѣ во отъ перваго плана вверхъ идутъ л ѣ стницы, создающія впечатл ѣ ніе глубины пространства и нарушающія недопустимую близость двухъ непосредственно лежащихъ одно надъ другимъ углубленій: комнаты темницы и оконной ниши. Петръ спитъ, сидя на полу; руки его сложены какъ въ молитв ѣ на кол ѣ няхъ, голова слегка опущена. Ангелъ въ св ѣ тломъ сіяніи наклоняется къ

' ) Указан і е на подобный же мотивъ въ донателловскомъ рельефа Чуд ѣ съ осломъ не обидно для Рафаэля. Кто станетъ говорить зд ѣ сь о заимствовані яхъ!