Классическое Искусство

4. Станца Иліодора. Посл ѣ картинъ съ отвлеченными сюжетами станцы делла Сеньятура мы вступаемъ во вторую комнату, посвященную росписямъ историческаго содержанія и, даже больше того, росписямъ новаго большого живописнаго стиля. Фигуры зд ѣ сь крупн ѣ е въ разм ѣ рахъ и сильн ѣ е своей пластикой. Кажется, точно въ ст ѣ н ѣ пробито отверстіе, и он ѣ выступаютъ изъ его темной глубины; трактовка св ѣ тот ѣ ни на охватывающихъ ихъ рамкахъ арокъ вызываетъ иллюзію пластичности. По сравненію съ этимъ Диспута кажется совершенно плоскимъ и св ѣ тлымъ ковромъ. Содержаніе картинъ теперь мен ѣ е сложно, но впечатл ѣ ніе сильн ѣ е. Н ѣ тъ больше искусствен- ныхъ, тонко объединенныхъ группировокъ, а лишь мощныя массы, силь- ными контрастами приподнимающія другъ друга. Ничего не остается отъ ихъ полуправдиваго изящества и отъ позирующихъ философовъ и поэтовъ; взам ѣ нъ того много страсти и выразительнаго движенія. В ъ декоратив- номъ отношеніи ст ѣ нописи первой комнаты могутъ считаться художе- ственн ѣ е, въ комнат ѣ же Иліодора Рафаэль создалъ непреходящіе образцы монументальнаго разсказа. Во второй книг ѣ Маккавеевъ разсказывается, какъ сирійскій полко- водецъ Иліодоръ отправился въ Іерусалимъ для того, чтобы, по пору- ченію короля, ограбить въ храм ѣ деньги вдовъ и сиротъ. Съ плачемъ б ѣ гали по улиц ѣ женщины и д ѣ ти, страшась за свое имущество. Бл ѣ дный отъ страха молился первосвященникъ у алтаря. Ни мольбы, ни просьбы не могли отклонить Иліодора отъ его нам ѣ ренія; онъ врывается въ сокро- вищницу, опустошаетъ сундуки, — но вдругъ появляется небесный всад- никъ въ золотомъ вооруженіи, опрокидываетъ на землю разбойника и топчетъ его копытами своего коня, въ то время какъ двое юношей с ѣ кутъ его розгами... Таковъ текстъ. Его посл ѣ довательные моменты Рафаэль соединилъ в ъ картин ѣ , но не по образцу старыхъ мастеровъ, спокойно располагавшихъ сцены одна надъ другой или рядомъ, а съ соблюденіемъ единства времени и м ѣ ста. Онъ изображаетъ сцену не въ сокровищниц ѣ , а выбираетъ моментъ, когда Иліодоръ съ награбленными богатствами готовъ покинуть храмъ; женщинъ и д ѣ тей, согласно тексту, съ плачемъ б ѣ г авшихъ по улицамъ, онъ вводитъ въ храмъ и д ѣ лаетъ свид ѣ телями божественнаго вм ѣ ша- НАКАЗАНІЕ ИЛІОДОРА.