Классическое Искусство

сохранилось до настоящаго времени, но оно нев ѣ рно. Въ этомъ собраніи не спорятъ, мало даже разговариваютъ. Зд ѣ сь изображено непреложн ѣ й- шее, главн ѣ йшее таинство церкви, подтверждаемое присутствіемъ самихъ небесныхъ силъ. Посмотримъ, какъ разр ѣ шили бы эту задачу мастера предшествующей школы. Отъ Рафаэля не требовалось в ъ сущности ничего новаго, сравнительно съ содержаніемъ многихъ алтарныхъ образовъ: онъ долженъ былъ изобразить изв ѣ стное число благочестивыхъ мужей, нахо- дящихся въ мирномъ общеніи, а надъ ними, какъ м ѣ сяцъ надъ л ѣ сомъ, спокойныя небесныя силы. Рафаэль сразу понялъ, что одними мотивами стоящихъ и сидящихъ фигуръ ему задачи не разр ѣ шить. Тихое общеніе надо было зам ѣ нить собраніемъ, оживленнымъ движеніемъ, д ѣ ятель- ностью. Прежде всего онъ разнообразитъ четыре фигуры главной группы (учителей церкви) и создаетъ четыре различныхъ момента: одинъ чи- таетъ, другой вглядывается въ небесныя вид ѣ нія, поднявъ голову, третій погруженъ въ размышленія, четвертый диктуетъ. Рафаэль при- думываетъ красивую группу т ѣ снящихся юношей и благодаря ей создаетъ противов ѣ съ спокойно стоящимъ отцамъ церквид 1 Выраженіе аффекта появляется еще разъ въ смягченномъ вид ѣ въ патетической фигур ѣ , стоящей спиною къ зрителю у ступеней алтаря. Контрастомъ къ ней на другой сторон ѣ служитъ фигура папы Сикста; поднявъ голову, онъ смотритъ передъ собой спокойно и ув ѣ ренно, какъ истый глава церкви. Дал ѣ е за нимъ совершенно св ѣ тскій мотивъ: {^молодой мальчикъ опи- рается на балюстраду, и одинъ изъ присутствующихъ показываетъ ему папу а въ противоположномъ углу картины обратный мотивъ: юноша указываетъ на старика. Старикъ стоитъ у баллюстрады, склонившись надъ книгой, въ которую заглядываютъ и другіе; онъ даетъ имъ, пови- димому, объясненія, между т ѣ мъ какъ юноша зоветъ его въ середину къ алтарю, куда устремляются вс ѣ . Можно сказать, что Рафаэль удовле- творилъ зд ѣ сь личному желанію изобразить сектанта, не им ѣ я, конечно, въ виду опред ѣ леннаго лица, такъ какъ трудно предположить, чтобы этотъ мотивъ заключался въ программ ѣ .- Рафаэль долженъ былъ изобра- зить отцовъ церкви, папу Сикста и еще н ѣ с^олько представлявшихъ интересъ лицъ, что онъ и исполнилъ; въ остальномъ же онъ былъ совершенно свободенъ и для развитія нужныхъ ему мотивовъ могъ пользоваться безыменными фигурами 2 ). Зд ѣ сь мы подошли къ основ- ному: значеніе картины заключается не въ частностяхъ, но в ъ общемъ построеніи, и ц ѣ нность ея постигнется лишь тогда, когда мы поймемъ,

] ) Неоднократно отм ѣ чалось, что образъ указывающаго челов ѣ ка в з я т ь изъ леонар- довскаго Поклоненія волхвовъ, гд ѣ онъ стоитъ на такомъ же м ѣ с т ѣ . 2 ) См. сходную группу в ъ картин ѣ Филиппино, Тріумфъ св . Ѳ омы (Сант а Марія Сопра Минерва) .