Художник и эпоха

Губленных примирятся с вами и откроют вам путь к спасению. И не будет тогда ни татей, ни душегуб- дев, ни мздоимцев, ни ханжей, ни неправедных вла- стителей, и все одинаково возвеселятся за общей трапезой обители Моей. Идите же и знайте, что сло- во Мое — истина». Так замкнулся круг. Уже западно-европейский утопический социализм был проникнут христиан- ским сентиментализмом. Мы уже не говорим о пря- мых попытках построения религии. Щедрин кончает тем же. В приведенных строках нет религиозности в церковном смысле, но христианский сентимента- лизм проявляется с необычайной силой. Можно было бы сколько угодно говорить о про- тиворечиях в «мировоззрении» Щедрина. Но не это нас интересует. Дегенеративный феодализм, бес- сильный капитализм — все это лишало социальной точки опоры. Эти об'ективные моменты идеологиче- ски оформились у Щедрина в ненависти к феода- лизму, в неверии в капитализм. ІІо предчувствие нарастания силы капитализма в такой мере, в какой это необходимо для разрушения иллюзии «самобыт- ности», этот факт предохранил Щедрина от народ- нических иллюзий. Отсюда — непревзойденная кри- тика не только западно-европейского утопизма, и о и с а м о б ы т и о г о н а р о д н и ч е с т в а. От уто- пического социализма надо было бы двигаться дальше к научному социализму. А н о с и т е л е м н а у ч н о г о с о ц и а л и з м а я в л я е т с я и р о- л е т а р и а т. А и р о л е т а р и а т й е м ы с л и м