Художник и эпоха

его тяготит. Леонардо да-Винчи относится к ваянию и к в а я т е л ям с н е с к р ы в а е мы м п р е н е- б р е ж е н и е м как к рсмослетпгикам-рабочим, рабо- тающим в грязной и пыльной мастерской тяжелым физическим трудом. Его идеалом является живопи- сец, который с и д и т з а с т а н к о м в ч и с т о й к о м н а т е, в чистом костюме, и работает под звуки музыки или под чтение стихов. Леонардо идет еще дальше и об'являет подлинным художником того, кто только « о р г а н и з у с т к а р т и н у», предо- ставляя выполнить ее — Ѵ дело рабское» — ученикам. Если художник ремесленной эпохи творил анонимно (мы только случайно узнаем из писаных источников имена строителей романских и готических соборов и еще реже—-имена ваятелей), то теперь художник стремится выделиться, как творческая личность, из ремесленного коллектива». Переходим к изложению основных мыслей автора. Свою задачу автор формулирует словами бельгийца Микиэльса: «Какое искусство должно соответство- вать отдельным периодам в развитии человеческого общества?» Автор вскрывает причины, которые по- мешали Мнкиэльсу, Тэну, Г 1 россе дать последова- тельный ответ на поставленный вопрос. Большим до- стоинством книги является то обстоятельство, что автор умело использовал все положительные ре- зультаты, добытые специалистами-искусствоведам п. и дает этим результатам четкое, материалистическое освещение. По вопросу о генезисе искусства автор отвечает так: «Пластическое искусство — живопись.