Художник и эпоха

этот уклон и спустится «с трагических высот» на многогрешную землю). С одной стороны, человек изымается из социального оборота и рассматри- вается как существо «космическое». По ведь в кос- мосе царит какая-то закономерность! Не то у Бс. Иванова. Освободившись от назойливой шумихи те- кущего дня, писатель берет человека, действующего не и о мо т и в а м , а по п а т о л о г и ч е с к и м к а и р и з а м. Убийство... издевательство... садизм... мордобой... Л почему?.. Н е и з в е с т н о . В этом-то и вся «глубина • сатанинская». Человек, повторяю, действует не по мотивам, а но патологическим ка- призам. Отказаться от насущнейшей задачи о т обр а- ж е ни я ч е л о в е к а з н а ч и т о ч и с т и т ь и о- л е д л я в е щ а н и я м р а к о б е с о в... Откуда же современный художник возьмет мате-/ риал для художественного оформления и организа- ции нового человека?.. IIa это уже отчасти ответил т. Фадеев. Не только из наблюдения, но из живого участия в борьбе и строительстве. Другого пути нет. Другого пути быть не может. Иной путь — это тупик и паралич. Мы полагаем, что грядущие задачи пролетар- ского художества могут быть формулированы так: 1) Борьба за диалектическое понимание искус- ства. 2) Борьба за диалектизацию самого художества. 3) Художественное оформление живой конкрет- ной личности в реальной борьбе и строительстве.