Художник и эпоха

Бергсон исходит из «начальной» и непримиримой противоположности мертвого и живого, материи ц духа. Сферой мысли являются м е р т в ы е т е л а в и е il о д в и ж н о м н р о с т р а н с т в е. В лучшем случае, мысль может познать н подвижное тело, но такое, которое в пространстве п е р е м е щ а е т с я , но не «душу», не ж и з н ь, которая д в и яг е т с я, развертывается по внутренним законам. Говорят: мысль царит в мире. Но царство мысли—ц а р с т в о м е р т в е ц о в . И если мы захотим, держась катего- рии мысли, построить т е о р и ю яг и з н и, то мы получим огромный мертвенный механизм, в котором не будет ни капельки живой крови — подвижной жизни \ И эта своеобразная мотивировка упадочного идеализма не мешает такому яге заключению: «Есть одно лишь средство» избавиться от ига статики: «быть скованным видением, охваченным мечтой». Только в художественном видении преодолевается смерть и торжествует жизнь. Надо ли говори™ о том, что пролетарскому ми- ровоззрению, преодолевшему и механический мате- риализм и все разновидности идеализма, чуждо и возвеличение разума как демиурга истории и де-

1 «Борьба» Б е р г с он а имеет н е к о т о р о е оправдание , если говорить о м е х а н и ч е с к о м материализме . Н а деле и з ' я ны механиче ского материализма' я в л яют с я лишь .Доводом для борьбы с пролетарским мировоззрением, д л я водворения знамени философской реакции .

Хуаояянк я эпоха. 10