Художник и эпоха

«офренчить» пророка. А дальше идет нечто изуми- тельное: «Гораздо мучительней была нечуткость мя- тежного народа, который разрушил и уничтожил до тла маленькую усадьбу Шахматово с ее «благо- уханной тишью», где много было пережито и напи- сано поэтом. Все это было уничтожено приливом бу- шующего моря». Но самое замечательное — это опи- сание смерти Блока. Автор пишет: «В эти дни про- летарские поэты с глубокой братской и нежной лю- бовью несли и свои цветы на могилу поэта, которого принято называть буржуазным». Вы хотите знать, в какой компании очутились пролетарские поэты? Так слушайте: «И не даром в ц е р к в и Ни к о л ы на П е с к а х в Москве панихида литераторов о Бло- ке начата стихами о Блоке... С в я щ о и и и к-поэт Бруни п е р е к р е с т и л о я...» «На панихиде в маленькой, ч и с т о-б л око в- с к о й ц е р к о в к с, собрались все более или менее известные писатели, п р ишл и б л о ко в е к не девушки . . . » . Ну, довольно этой пошлятины под революционным флагом ! Я чрезвычайно жалею, что не могу остановиться подробнее на статье Эйхенбаума — «Судьба Блока». Мы обязательно вернемся к этой статье в связи с анализом принципов Эйхенбаума. Пока отметим только следующее. Мы до сих пор думали, что Эйхен- баум, во всяком случае, враг психологизма. В этой же статье оказывается, что судьба символизма цели- ком совпадает с индивидуальной биографией Блока. И хотя автор пытается уверить нас, что говорит