Художество

частей человѣческаго тѣла, вЬіразкеннЬіхЪ вЪ мраморѣ. Голова не велика и не тязке- литъ легкихъ формЪ всей фигурЬі, торсъ не длиненъ и не коротокъ неуклюжее, какъ бЬі взятЬій отъ другой фигурЬі, а вЪ урав- новѣшенномъ соотношеніи съ ногами, ру­ ками и головой. Красота лица сводится такзке къ гармоническому или уравновешен­ ному соотношенію частей лица кЪ овалу: не черезчурЪ великъ лобЪ или коротокъ носЪ, отвлекавшіе бЬі, такимъ образомЪ, вниманіе кЪ себѣ вЪ ущербъ осталЬнѣімЪ частямъ лица. При ѳтомъ не нузкно смѢшиватЬ одухотворен­ ную красоту интереснаго лица, которая мо- зкетъ бЬітЬ связана сЪ лицомъ и не идеалЬно внѣшне красивЬімЬ. КрасивЬш пейзазкъ сво- дится^ въ сущности, такзке кЪ интересной взято- сти предметовъ при общей гармоніи цвѣтовъ. Конечно, не надо забЬіватЬ, такъ зке, какЪ и вЪ лицѣ человѣка, что пейзазкЪ, внѣшне кра­ сивей , мозкетъ и не заключать въ себѣ мо­ тива, поэзіи и, наоборотъ, не претендующій на первенствующее значеніе внѣшней кра- сотЬі мозкетЪ бЬітЬ прекрасенЪ внутренней своей стороной. Поэзія скромнЬіхЪ уголковъ русской природЬі, съ болЬшимъ худозкествен- нЬімЬ вкусомъ переданная вЪ пейзазкахъ И. Левитана,—доказательство тому. Напримѣръ, его «Вечерокъ», гдѣ на первомЪ планѣ ворота, въ видѣ буквЬі П , кусочекЪ поля и скучная линія лѣса вЪ дали, не претендуя на