Художество

56

общій тонъ, проникнутЬ въ красоту слоЖнаго рисунка и т. д., это все—процессъ анализа впечатлѣнія отЪ натурЬі и художники отлично знаютъ, какЪ въэтомЪ заключается, собствен­ но, все «искусство», какъ умѣніе. Сознанное и усвоенное впечатлѣніе натурЬі естЬ нечто другое, какЪ представленіе о ней. Равнодушіе, какое сквозить вЪ произведеніяхъ Живописи описателЬнаго характера, по отношенію къ натурѣ, какъ средству вЬіразитЬ свое «я», естЬ резулЬтатъ отсутствія любви, что то Же: отеутствія искренности и проникновенности— неизбѢЖнЬіхЬ путей для вЬіраЖенія своего «я». Равнодушіе—отсутствіе духа вЪ произведеніи. ВпечатлителЬностЬ худоЖественнЬіхъ обра- зовЪ именно и заключается вЪ ихЬ одухотво­ ренности. Въ зрителѣ, какЪ эхо, откликается на голосЪ: его духовнЬш міръ заговоршЪ и задвиЖется, когда предъ нимъ дѢйствителЬно досказаннЬій художественнЬій образЪ. Неоду- хотворенностЬ даетЪ описателЪнЬій характеръ произведенію. То, вЪ чемъ вЬіраЖается духЪ худоЖника, толЬко то и воспринимается ду­ ховной стороной зрителя. ТакЪ какъ вЪ глу­ бочайший побуЖденіяхъ мірового инстинкта самопробуЖденія леЖитЪ конечная причина изобразителЬнаго искусства, то и цѢлЬ его: одухотворенный образЪ, неизбѢЖно вЬітекаю- Щ,ій изЪ представленія, какъ одного изЪактовЪ самоопредѣленія. «ВъглубокихЪ безднахЪ со- знанія кроется источникЪ искусства; оно те-