Храмы Древней Греции

— 29 —

существахъ, къ признанно безсмертности души и къ облагоражи вай» нравственный, путемъ самаго человека. Результатомъ этихъ новыхъ ноучешй, къ концу этого перща, было относительное равнодуппе къ старой релипя, догматамъ которой перестали ве рить, соблюдая лишь ея внЗшше обряды. Вообще Греки, по примеру Египтянъ, строго блюли за точ- нымъ выполнешемъ всехъ релипозныхъ обрядовъ, принимая всё возможный меры противъ осквернешя святынь. Мы знаемъ, на прим'Ьръ, что сношеше обоихъ половъ въ paioHt священныхъ храмовъ было запрещено и что до вступлешя въ нихъ предпи сывалось очищеше. Эти нраветвенныя стремлетя, исходя отъ жрецовъ, не мешали имъ однако быть подчасъ доступными подкупу. Истор 1 я передаетъ намъ не одинъ случай подкупа оракула, им’Ьвпие для благосостояшя страны гибельныя поелгЬдств1я. Изъ лирической ПОЭЗШ, имевшей большое примкнете ВЪ ЭТОТЪ Литература. перщъ, главнымъ представителем! которой является Птдаръ, выработалась въ эту эпоху греческая драма, дойдя до болыпаго совершенства въ обоихъ своихъ видахъ. Въ трагедш отличались: Шргтидъ, Софоклъ и др., а главнымъ представителемъ комедш является Аристофанъ. Театръ въ свою очередь пов.млъ на развитае ораторскаго искусства, основа котораго состояла въ логическомъ и ясномъ изложенш обсуждаемаго вопроса. Школою софишовъ это искусство было низведено, впоследствш еъ ко рыстною ц*лью, до ремесла. ЖсторЫ также процветала въ лицахъ Фукидида и • ВсенофонМм , нроизведешя которыхъ по наше время считаются образцовыми. Въ государственной жизни отдельныхъ частей Грецш начи наетъ проявляться стремлеше одного изъ государствъ прюбрести руководящее вл1яте въ отношенш къ другимъ. Этому стремлешю помогало много возвышение нащональнаго чувства, охватившее безъ исключения все государства Грецш после удачнаго исхода Пер- сидскихъ войнъ. Государственные интересы отдельныхъ государствъ стушевывалиеь передъ любовью къ общей родине, для увеличешя Государ ственная жизнь.