Велимир Хлебников. Собрание сочинений. Том 5

Спиноза - см. СС, 3:454. Воейков читает сочинение философа <<Этика в геометрическом изложении», заключительная часть кото­ рой называется <<0 человеческой свободе». Спиноза доказывает, что возможна такая деятельность человеческого духа, в результате кото­ рой, не нарушая природной необходимости, человек становится сво­ бодным. Коzда Спиноза писал свое: «Кто любит Боzа, тот не .может стремиться к тому, чтобы и Боz ezo любил>> - ер. в романе Д.С.Мережковского <<Петр и АлексеЙ» (1905) рассуждения одного из персонажей (Тихона Запольского), который знакомится с европей­ ской наукой и читает Декарта, Коперника, Ньютона, Лейбница: <<Но всех страшнее, потому что всех яснее был Спиноза. Он договаривал то, что другие не смели сказать< ... > Человек может любить Бога, но Бог не может любить человека>> (цит. по ПСС. СПб.; М., 1911. Т. V. с. 253-256). Сиi Deиs, па/иrа < ... >-<<Кому Бог- природа, кому- поз­ нанный порядок вещеЙ>>; это латинское изречение помещено на фрон­ тисписе первого русского издания книги Спинозы <<Этика, изложенная геометрическим методоМ>> (пер. проф. Модестова. СПб., 1886) под портретом автора. Коралларии - следствия, выводы. <<Этика>> Спинозы изложена <<МатематичесКИ>>, то есть в форме аксиом, теорем, доказательств и следствий. <<В природе вещей нет ничеzо случайною>> - <<Этика>>, ч. 1, по­ ложение ХХ!Х. <<Вещи не .моzли быть произведены Боzо.м никаким друш.м обра­ зом>> - «Этика>>, ч. 1, положение XXXIII. << ... И тогда захотелось уйти ... >> (С. 79)- Впервые: НП, 1940. В отрывке подспудно продолжается тема <<ВИДОВ>>: человек не есть высшее осуществление идеи животного (тезис зоолога-антидарвиниста Н.Я.Данилевского, который, в сопряжении с законами природного ми­ ра, построил свою теорию непересекающихся культурно-исторических типов: монографИЯ<<Россия и Европа>>, СПб., 1871) . ... подобные бледным купавам, плавают одинокие человеческие zо­ ловы- возможный изобразительный источник: рисунок О.Редона (<<Весы>>. 1904. N2 4, в статье М.Волошина о французском художнике). Осман - метонимическое именование турецко-исламской циви­

лизации.

401

14. В Хлебников, том 5