Велимир Хлебников. Собрание сочинений. Том 4

Ночь в Галиции (С. 271)- Впервые: Изборник, 1914 (при­ ложение под названием «Из книги "Деревянные идолы"», литографи­ рованное П.Н.Филоновым, включало также стихотворение «Перу­ НУ>> - см. се, 1. с. 481). Вошла в СП, II, 1930. в данном издании печатается с одной смысловой конъектурой, восстанавливающей вер­ сификационный строй вступительной реплики Русалки, и с логически объяснимым переносом ремарки к первой песне Русалок. Р.О.Якобсон вспоминал, что осенью 1913 г., знакомясь с Хлебни­ ковым, он специально подготовил выписки из книги И.П.Сахарова <<Сказания русского народа>>: бесовские песни, заговоры, детские счи­ талки и присказки. <<С Хлебниковым я обсуждал внутренние законы сектантских глоссолалий и ткань непонятных логических заклинаниЙ>> (Р.Якобсон, К.Поморска. Беседы. Иерусалим, 1980. С. 7). В статье А.Крученых <<Новые пути слова (язык будущего - смерть символизму)>> даются примеры <<заумного языка>> сектантов­ хлыстов, в момент религиозного вдохновения говорящих на языке <<ду­ хасвятаго>> (сб. <<Трое». СПб., 1913 <сентябрь>). В статье 1919 г. Хлебников писал: <<Говорят, что стихи должны быть понятны. Так понятна вывеска на улице, на которой ясным и про­ стым языком написано: "Здесь продаются ... " Но вывеска не есть сти­ хи < ... > Почему заговоры, заклинания так называемой волшебной ре­ чи, эти "шагадам, магадам, выгадам, пиц, пац, пацу" -суть верени­ цы набора слогов, в котором рассудок не может дать себе отчета и яв­ ляется как бы заумным языком в народном слове< ... > волшебная речь заговоров и заклинаний не хочет иметь своим судьей будничный рас­ судоК>> (СП, V. С. 225). В сцене использованы отрывки из <<Песни ведьм на Лысой горе>>, << Шабашной песни ведьм>> и <<Чародейской песни русалоК>>. Оран - от орать др.-рус. - пахать (СС, 2. С. 582). Опришки - см. СС, 3. С.463 . ..Леzини, Гуу,ул, Мавка (Мава) - см. примеч. к стихотворению <<Гевки, гевки, ветра нету ... >> (СС, 1. С. 498, 499). Лицо чернеет грубое ... (С. 276) -Впервые: НП, 1940. В комментарии Т.С.Грица отмечена близость сюжета этой драматиче­ ской сцены к эпизоду убийства Эхнатэна в повести <<Ка>>, 1915 (СП, IV. С. 66-67) при стилистическом несходстве этих вещей. См. также стихотворение <<Чудовище- жилец вершин ... >> (СС, 1. С. 234, 485) и черновой набросок «Абиссиния ... >>: <<Самец, Обезьяний <ко­ роль> ... Если нельзя живым, то шкуру. Это тоже имеет сбыт ... Нас

393