Велимир Хлебников. Собрание сочинений. Том 4

Зовавы позовут вас, как и полунебесные оттудни. Минавы расскажут вам, кем вы были некогда. Бытавы - кто вы, бывавы - кем вы могли быть. Малюты, утроzи и утравы расскажут, кем будете.

Никоzдавли пройдут, как тихое сновидение. Маленькие повелюты властно поведут вас. Здесь будут иноzдавли и воображавли. А с ними сно и зно. Свирош и nеснош утрут слезу. Воин, купец и пахарь, за вас подумал zрезничий, песнило и сна- харь! Беседни и двоиры-певиры пленят вас. Силебен заменит хилебен. Первые созеру,ины - тогда-то. Созерцавель есть преображавель. Грозноглагольные, скоропророчащие идуты - потрясут. Обликмены деебна в полном ряжебне пройдут, направляемые ука- зуем-волхвом игр в чудесных ряжевах, показывая утро, вечер деес, по замыслу мечтахаря, сего небожителя деин идея деес. В детинце созеру,оzа «Будеславль>> есть свой подсказчук. Он по­ заботится, чтобы zоворовья и певавы шли гладко, не брели розно, но, достигнув княжебна над слухатаями, избавили бы людняк созеру,о­ zа от гнева суздалей. Смотраны, написанные худоzом, создадут переодею природы. Места на облаках и на деревьях и на китовой мели занимайте до

звонка. Звуки, несущиеся из трубарни, долетят до вас. Пользумен встретит вас. Грёзосвист пениетвора наполнит созеру,ебен.

Звучар<и> повинуются zуляру-воляру. Семена <<Будеславля>> полетят в жизнь. Созеру,ебен есть уста! Будь слухом <ушаст> созеру,аль! И смотряка.

Несмотря на очевидную эпатажиость этой «кричалИ>>, сознатель­ но провоцировавшей эмоции зрительской аудитории, в ней реализова­ ны действительные художественные устремления словотворчества Хлебникова. См. два его письма, адресованные А.Крученых в авгу­ сте 1913 г. (СП, У. С. 299-300) с перечием и толкованием своего зеру,оzноzо (от «созерцатЬ>>), то есть театрального словаря.

371

13*