Велимир Хлебников. Собрание сочинений. Том 3

Геродоту, жена Прометея; в поэме Б.Шелли «Прометей освобожден­ ныЙ>> она, кроме того, богиня любви и весны). Общий смысл текста, заложенный в его названии: освобождение земного шара начинается самоосвобождением азов, <<Насельников» Азии (ер. в скандинавской мифологии <<асы» - высшие боги, происходившие из Азии). Иначе говоря, аз освобождается от уз предопределения, судьбы, рока, ста­ новясь над законом действия и противодействия (космическая свобода). Единая книzа - в дополнение к примеч. в СС, 2. С. 526: <<Союз наукотворцев для борьбы с многокнижием» (недатированная запись в тетради <<мыслей и преможениЙ»- РГАЛИ). Замбези, zде люди черней сапоzа - ер. в стих. Н. Гумилева <<Ли­ берия» (1921): <<Но взгляните: черней сапога 1 Господин президент и параллель в черновых записях (РГА­ ЛИ): <<Леший, я волосат Русью»; вошло в XIX плоскость <<Зангезю>, 1922. Образ земного шара, <<волосатого рекамИ>>, по-видимому, восхо­ дит к сюжету древнеиндийской мифологии: небесная река Ганга пада­ ла на голову Шивы, далее стекая вниз семью потоками. Здесь сын м,аря прославил нищету - мотив легендарной биогра­ фии основателя буддизма (см. се. 2. с. 526). В лопани обл. - в лохмотьях. Здесь мудрецы живьем закопаны - сюжет древнекитайского ис­ торика- конфуцианца Сыма Uяня (1019-1086): погребение зажи­ во большой группы ученых, не подчинившихся приказу императора уничтожить старые книги, которые противоречили новому законода­ тельству; Хлебников, вероятно, знал этот сюжет по <<Истории челове­ чества» IТельмольта, т. 2. СПб., 1907 (см. Баран Х. О текстах и ис­ точниках Хлебникова 11 Вестник Общества Велимира Хлебникова. 3. М., 2002). Там царь и с ним в руках младенец < ... > -сюжет средневеко­ вого Китая (XIII в.): добровольная смерть малолетнего императора и его верного министра после проиграниого монголам сражения; источ­ ник Хлебникова - указанная выше <<История человечества» Г.Гель­ мольта (см. Хенрик Баран, там же). См. примеч. к стих. <<Я закрываю веки и вижу пагоды благоуханны ... » (СС, 1. С. 488). Вот множество слонов < ... > - предположительно, описание скального рельефа <<Нисхождение Гангю> (см. выше) в индийском храме Махабалипуран, VII в. Ты разрешила обезьянам <...> -в связи с ведическим сказани­ ем о <<Начальнике обезьян Ганумане» (см. Шантепи де ля Соссей Д.П. Иллюстрированная история религий. М., 1899. Т. 2. С. 124); ер. в министры». Я. волосатый реками -

476