Велимир Хлебников. Собрание сочинений. Том 2

Ф.Ф.Раскольникова к «белым морякам Каспийского моря>> с призы­ вом переходить на сторону советской власти он возглавил восстание 22 марта на своем судне, к которому присоединились и другие экипа­ жи. Сопротивлявшихся офицеров высадили в лодку, чтобы они могли добраться до берега. В начале апреля восставшие суда с полным воору­ жением и большим запасом нефти пришли в Красноводск, где, по его рассказу, <<огромная толпа приветствовала нас звуками <<Интернацио­ нала>> (жури. <<Военмор>>. Баку, 1920, N2 26). Подборку документов об этих событиях см. в сб. <<Военные моряки в борьбе за власть Сове­ тов в Азербайджане и Прикаспии. 1918-1920 ГГ.>> (Баку, 1971). Из <<Досок судьбы>> (1922, с. 11): <<В жизни отдельных людей я заметил особое гремучее время строения 2 13 ±13 2 . Оно вызывает подвиги под небом Марса или Венеры, всё равно каким. Так Борис Самородов, поднявший восстание в белых судах Каспийского моря, сделал это че­ рез 2 13 +13 2 после рождениЯ>>. Однако в той же тетради <<Особая при­ рода чисел» есть запись с несколько другими данными: <<Самородов. 15 августа ст.ст. 1898- рождение. 20 марта 1920- героический день, переворот. 2 13 - 13 от рождения - героический день Саморо­ дова>>. Ср. стихотворения <<Моряк и поец>>, <<Ночь в Персии>> (1921). Биби-эuбат - см. с. 540. Баба-пmи~&а обл. - пеликан. Моряк и поец (С. 178).- Впервые: СП, III, 1931. Печата­ ется по рукописи осени 1921 г. (РГАЛИ). Обращено к Б.С.Самородову (см. стихотворения 1921 г. <<Юно­ ша ... >> и <<Ночь в ПерсиИ>> ); перед отьездом в Персию Хлебников по­ дарил военмору литографированное издание поэмы <<Ладомир>> (Харьков, 1920) с надписью: <<Бореньке Самородаву от В.Хлебнико­ ва на злую? память. Баку. 12 апреля 1921 г.>> (ГММ). С поэмой <<Ла­ домир» стихотворение связано основным, космическим, мотивом. Звезды -братья ... -ер. в диалоге Платона <<Послезаконие>> (986 а-е): <<На всем небе есть восемь сил, братски родственных меж­ ду собой. Из этих сил одна - это сила Солнца, другая - Луны, тре­ тья- неподвижных звезд < ...> все они, по нашему утверждению, братья и участь их- братская>>. Это представление получало новый смысл в свете хлебниконских <<законов временю>, в соответствии с ко­ торыми, в частности, порядок движения <<светил солнечного мира>> совпадает с характером людских судеб. Отсюда - <<сходство уравне­ ний солнечного и людского мира равносильно обращению людей в звезды и, наоборот, звезд в людей, и постройке какого-то светлого об­ щежития людей и звезд>> (<<Доски судьбы>>, Лист 3, с. 41). В то же время здесь очевиден интерес к учению бабидов и их продолжателей

548