Казань в её прошлом и настоящем

53 безконечное сѣтованіе; за неповинную кровь христіанскую они прольютъ свою, и звѣри, и псы поѣдятъ ихъ тѣла; отраднѣе будетъ тогда еще не родившимся и умершимъ; послѣ тебя въ Казани не будетъ уже царя нашей вѣры; она искоренится въ этомъ городѣ, замѣнится христіанствомъ, а городъ перейдетъ въ русское самодержавіе». Построенъ былъ Свіяжскъ, и предзнаменованія стали совершаться еще грознѣе. Такъ въ Казани отъ коровы ро дилось дѣтище съ человѣческимъ образомъ и внезапно пре вратилось во взрослаго воина, который говорилъ смотря щимъ на него: «Повинуйтесь безъ лукавства московскому государю». Послѣ этихъ словъ воинъ исчезъ. Всѣ эти чудные разсказы даютъ намъ понятіе о томъ предчувствіи казанцевъ скорой погибели ихъ, которое они испытывали при движеніи русскихъ войскъ подъ Казань; они не надѣялись на свои силы, и ихъ сомнѣніе облека лось въ потомствѣ въ поэтическіе образы, подсказанные вѣрой въ издревле предначертанную судьбу. Первыми насельниками, по преданію, сюда назначены были жители стариннаго города Пересвитска (на р. Окѣ, между Коломною и Рязанью); въ Свіяжскѣ поселено было много казанскихъ князей и мирзъ, жившихъ до того вре мени въ Москвѣ. Управленіе новымъ городомъ было пору чено Шигъ-Алею. Немедленно обнаружились и слѣдствія построенія Свіяжска. Инородцы Нагорной стороны Волги (чуваши, черемисы), увидавъ, что русскій городъ сталъ на ихъ землѣ, начали пріѣзжать къ Шигъ-Алею и воеводамъ, выражая свое желаніе быть въ зависимости отъ Россіи, чтобы только ихъ не воевали; при этомъ они просили царя облегчить ихъ въ ясакѣ и дать жалованную грамоту, обез печивавшую ихъ положеніе въ будущемъ. Государь ихъ пожаловалъ, далъ грамоту съ золотою печатью и освободилъ отъ ясака на три года; инородческіе послы были богато одарены деньгами и шубами. Послѣ этого инородцы Нагор ной стороны были приведены къ присягѣ на вѣрность царю