Казань в её прошлом и настоящем

150 стахъ, по отдаленности селеній ихъ отъ церквей, рѣдко видали священника, у мусульманъ каждая деревня имѣла мечеть и одного или нѣсколькихъ муллъ, которые были въ постоянномъ общеніи съ своими прихожанами. У насъ зачастую священниками были люди необразованные и ма лограмотные, — у мусульманъ выбирались въ муллы только тѣ, которые пріобрѣли извѣстное образованіе, необходимое, по ихъ понятію, для отправленія обязанностей духовнаго званія. Русскій пастырь былъ униженъ въ обществѣ, оскор бляемъ и презираемъ, и всю свою дѣятельность ограни чивалъ отправленіемъ церковныхъ службъ и требъ, — мулла пользовался высокимъ уваженіемъ среди своего міра, и дѣятельность его не ограничивалась механическимъ со вершеніемъ религіозныхъ обрядовъ: онъ былъ вмѣстѣ съ тѣмъ и учителемъ подростающаго поколѣнія своихъ еди новѣрцевъ, судья и даже лекарь. У духовенства, органи зованнаго такимъ образомъ, пользовавшагося такимъ ве ликимъ вліяніемъ среди міра, притомъ одушевленнаго тѣми стремленіями, которыя связывались съ самостоя тельнымъ существованіемъ магометанскихъ государствъ въ предѣлахъ нынѣшней Россіи, хранившаго преданія былого времени и учившаго прихожанъ въ духѣ этихъ преданій и стремленій, — у такого духовенства нельзя было легко отвоевать враждебному ему движенію духовныхъ дѣтей его. Напротивъ, оно само постоянно, и не безъ успѣха, заботилось объ увеличеніи своей паствы на счетъ языческаго и даже христіанскаго населенія государства. Строгія правительственныя преслѣдованія этой пропа ганды, кажется, на нѣкоторое время ее ослабили; но зато никакими мѣрами не могли добиться сколько нибудь вид наго успѣха въ дѣлѣ обращенія мусульманъ къ крещенію.