Казань в её прошлом и настоящем

134 носная болѣзнь прекратилась. Въ воспоминаніе этихъ двухъ спасительныхъ ходовъ и нынѣ совершается дважды крест ный ходъ (2-го и 20-го іюля) приблизительно по тѣмъ улицамъ, которыя теперь проходятъ на мѣстѣ прежнихъ городскихъ стѣнъ; гдѣ были въ нихъ ворота, тамъ совер шаются молебствія во время хода. Цѣлую недѣлю послѣ того оставался образъ въ Казани. Трижды хотѣли унести икону обратно, но всякій разъ небо покрывалось грозовыми тутами и наступала тьма. Народъ видѣлъ въ такомъ явленіи знаменіе того, что еще не пришло время для возвращенія иконы. На совѣщаніи народа съ властями рѣшили икону оставить въ городѣ. Но спустя нѣсколько времени, Корнилій приказалъ съ подо бающею честью препроводить икону обратно въ пустынь; приказаніе было исполнено. Вскорѣ снова открылось по вѣтріе въ Казани, еще сильнѣе прежняго, и продолжалось два года (1655 — 57). Въ то же время и въ другихъ частяхъ Россіи, особенно съ юго-востока, зараза свирѣпствовала: многія села и де ревни, даже цѣлыя волости совершенно опустѣли. Въ Астра хани моръ людей продолжался и въ 1657 г. Одинъ Нов городъ не подвергался этому несчастію. Въ Казани жер твою язвы сдѣлался и бояринъ князь Хованскій, заступив шій мѣсто Салтыкова. Смертность уменьшалась лишь въ тѣ промежутки, когда приносили въ городъ чудотворную икону Смоленской Богоматери. Наконецъ новый казанскій митрополитъ Лаврентій установилъ на вѣчныя времена, чтобы 26-го іюня икона непремѣнно приносилась въ го родъ изъ Седміозерной пустыни и возвращалась назадъ 27-го іюля, къ празднику Смоленской Богородицы.