Казань в её прошлом и настоящем

132 стро и въ громадномъ числѣ. По свѣдѣніямъ, оставшимся отъ тогдашняго врача Сиденгама, эта смертоносная болѣзнь состояла изъ карбункуловъ, затвердѣній и воспаленія въ горлѣ. По всей Европѣ она произвела ужасныя опустоше нія и въ одной Россіи погибло народа, по даннымъ совре менниковъ, болѣе 700,000 человѣкъ. Эта зараза проникла въ Казань еще въ іюлѣ 1654 г., вскорѣ послѣ появленія ея въ Москвѣ. Казанью въ это время управлялъ бояринъ М. М. Салтыковъ, стольникъ И. Я. Колтовскій и дьяки: Мина Грязевъ и Пятой Спиридоновъ. Истребительная сила этого непреодолимаго бѣдствія проявлялась неимовѣрно скоро и ужасно. Въ Казани перемерло въ это время до 48,000 человѣкъ. Никакія мѣры осторожности, предприня тыя Салтыковымъ и горожанами, не могли воспрепятство вать дѣйствію этого гибельнаго бича. Народъ наконецъ впалъ въ отчаяніе, правители не знали, что дѣлать, и пали духомъ. Предъ смертью народъ искалъ спасенія во всемъ — прибѣгали и къ чарамъ татарскихъ волшебниковъ, но они оказались безсильными предъ неумолимымъ моромъ. Ка занскаго владыки, митрополита Корнилія, въ то время не было въ городѣ; онъ находился съ царемъ при войскѣ. Призвать народъ ко всеобщей молитвѣ было некому. Но скоро нашелся благой совѣтникъ. Въ Казани временно жилъ одинъ москвичъ, нѣкто В. Шоринъ. Онъ предло жилъ воеводѣ Салтыкову принести съ надлежащими поче стями въ Казань изъ Седміозерной пустыни образъ Смо ленской Богородицы, принесенный туда изъ Великаго Устюга основателемъ пустыни, преподобнымъ Евфиміемъ. Совѣтъ былъ принятъ. 24-го іюня былъ отправленъ въ пу стынь игуменъ Іоанно-Предтеченскаго монастыря Пахомій съ духовенствомъ. Отслуживъ въ пустыни литургію, Пахо мій, окруженный народомъ, понесъ икону въ Казань. Ме жду тѣмъ случилось новое явленіе, которое еще болѣе убѣ дило жителей Казани въ необходимости принести икону. Въ Богородицкомъ монастырѣ жила тогда благочестивая