Каргополье-Онега

100 Спасо-Карrопольскому монастырю. В

1764 rоду при

упразднении здесь оставался один монах. •древл.яна• церковь и посейчас стоит в Пустыньке, но, конечно, не та, что упомянута в Писцовой книrе. Суще ствующая постройка относится к 1 7 1 !! году. Храм двух этажный, нижний престол Блаrовещенский, верхний - Вознесенский. Церковь в Пустыньке представляет безусловный инте рес - это едва ли не единственный сохранившийся образец клетской церкви с бочковидным покрытием. (По добное покрытие было на второй церкви на Почозере.) Видимо, подобный тип храма был характерен для этих мест. Бочковидное покрытие было также на часовне в деревне Нижний Маркомус. В древности эта форма использовалась часто, как можно судить по хоромам дере вянноrо Коломенскоrо дворца. Сам храм представляет собой высокий сруб с повалом, над которым нависают полицы. С запада к храму примы кает трапезная, с востока высокая пятиrранная апсида, тоже перекрытая бочкой. Одна-единственная rлавка про резается из кровли большой бочки храма. Вполне возмож� но, что эта церковь повторяет формы более древней, упо минаемой в вышеприведенной описи. К сожалению, памятник этот, отмеченный еще академиком В. И. Сусло вым, остается до сих пор малоизвестным. Тем более инте ресно увидеть ero воочию. Стоит церковь, как всеrда, прекрасно - на речном мысу, под ней небольшой омуток - единственное тихое место, где можно пристать, а дальше река понесет стремительно, кипя и шумя в высоких крутых берегах, и долго еще будет видна позади церковь, пока река не повернет вправо, и тут будет уже некогда оглядываться назад - впереди пред станет, вздымая свои крутые валы, беснуясь. кипя пеной, самый большой порог Онеги - Большая голова. И дальше на три десятка километров все будут пороги и пе рекаты. Увидеть Бирючевские пороги, своенравную реку и ее гористые лесные берега, называемые Синегорьем,-впе чатления незабываемые, плывешь ли на своей лодке, или на попутном сплавном катере, или идешь пешим по лесной тропе. Ведь прекрасное, которое мы ищем, не одни памят ники деревянного зодчества, но и сама природа. И то увле чение родной стариной, которое вдохновило нас в путь, тоже здесь присутствует. Ведь это - исторический пей заж, рассказывающий нам о том, какова была Онега-река в то далекое время, когда заселялась она и осваивалась,