Каргополье-Онега

99

«Та ночь началась нетерпеньем тягучим, Тяжелым хрипением снега, И месяц летал на клубящихся тучах И льды колотила Онега... » . Это из Вл. Луговского, стихотворение «Ушкуйники». «Я в полночь рванул дощаную дверцу, - Ударило духом хвои. Распалось мое ошалевшее сердце, И стало нас снова - двое...» Да, так оно и было. И тот, кто слушал, как ночью рокочет, грохочет порог- этот спло1Ш1ой незатихающий гул в кро мешной тьме, а утром - туда путь, тот это поймет... Река Онега - старая историческая тропа, и приметы веков видели мы на каждом шагу. И маленькая деревенька Пустынька, как и вся Онега, полна истории. Здесь в древние времена проходил емецкий волок. Отсюда лодки переволакивались через водораздел к истокам реки Емцы• и по Емце плыли в Северную Двину. Как часто бывало, на прохожем пути был основан небольшой монастырек, пустынька (откуда и название деревни). Называлась она Емецкая (или Ямецкая) Благовещенская пустьшь. Осно вана была, видимо, в конце XV века. Через эти места проходил Антоний Сийский, принявший до этого, как мы уже упоминали, пострижение в Пахомиевой Кенорецкой пустыне. По преданию, Антоний Сийский, бывший иконо писцем, написал здесь икону Благовещения, которая позже находилась в Благовещенской церкви села Турчасо во. Антоний происходил из простых крестьян и от отца научился писать иконы. Автор его жития замечает: •Не хитр же бысть мудростию сею преподобный, но препросто иконописательство его бысть». Эти слова, в целом, можно отнести ко всей северной иконописи - она бесхитростна и препроста, отражает думы и чаяния северного крестья нина в далеком прошлом. О Ямецкой Благовещенской пустьше упоминает Писцо вая книга 1621 года: •Каргопольского уезда, в Турчасов ском стану, на Онеге реке, на Емецком волоку монастырек убогий, а в нец Церковь Благовещения Пресвятыя Богоро дицы, древляна, стоит без пения, и церковного строения нет ничего, а в том монастыре живет в кельях старец Осей... и в разоренье литовские люди в той пустыне старцов посекли... " Позже пустынь была приписана к

·:. Название реки Еыца от чудского племени ем (или ям), жившего в этих местах.