К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве. Том 2

аромат которой доходит до тюрьмы, где сидит его мать. Бо гач посредством переселения душ превращается в ехидну, и Ursa Major доставляет себе личное удовольствие, разрешая своему младшему сыну ее растоптать! Итак, полагает Ursa Major, «все же каждому из нас бессмертие достанется в удел». Впрочем, наш медведь все же не лишен храбрости. На стр. 273 он громовым голосом бросает вызов «своему зло счастью». Он не боится его, ибо: В моей душе могучий лев сидит, — Он так отважен, так могуч и ловок, — Поберегись его когтей железных! Да, Ursa Major «чувствует (стремление к борьбе» и «не страшится ран». Ф. Энгель с. «Истинные социали сты» . Сочинения, т. 3, стр. 545—585. КАРЛ БЕК. «ПЕСНИ О БЕДНЯКЕ» \ ИЛИ ПОЭЗИЯ «ИСТИННОГО СОЦИАЛИЗМА» «Песни о бедняке» начинаются песней; посвященной бога тому дому. Дому Ротшильдов Чтобы избежать недоразумений, поэт, обращаясь к богу, пишет: «ГОСПОДИН», а обращаясь к дому Ротшильдов: го сподин. Уже во вступлении у него проявляется свойственная ему мелкобуржуазная иллюзия, будто злато «владычествует по прихоти» Ротшильда, иллюзия, которая влечет за собой целый ряд фантастических представлений о могуществе дома Рот шильдов. Поэт не угрожает уничтожением действительного могуще ства Ротшильда, уничтожением общественных отношений, на ко торых оно покоится; он желает лишь более гуманного приме нения этого могущества. Он хнычет по поводу того, что бан киры являются не социалистическими филантропами, мечта телями, благодетелями человечества, а просто банкирами. Бек (воспевает трусливое мещанское убожество, «бедняка», pauvre honteux2, существо с ничтожными, благочестивыми и противо речивыми желаниями, «маленького человека» во всех его ви

1 К. Beck. «Lieder vom armen Mann». Leipzig, 1846. Ред . 2 — несчастного, не смеющего просить милостыню. Ред .