К. Маркс и Ф. Энгельс об искусстве. Том 2

Уже это внимание к «действительным отношениям» пока зывает, что мы и здесь имеем дело с mode compose «истинного социализма». Все же Овен и Телец существенно отличаются от нашего Персея. Надо отдать справедливость Овну и Тельцу, что они по возможности остаются верны «действительным отноше ниям», т. е. отношениям Вестфалии и вообще Германии. Дока зательство —-приведенная выше душераздирающая сцена с Овном. Доказательство — прочувствованные описания немец кой политической жизни, которые дает Телец и которые нам пришлось опустить. При переходе на новую точку зрения они захватили с собой из mode simple простое, неподкрашенное ме щанство, немецкую действительность. Что же касается ратова- ния за человека, за немецкую теорию и т. д., то это предостав ляется всяким знакам умножения и другим второстепенным звездам. С «Gesellschaftsspiegel» происходит как раз обратное. Здесь военачальник Персей по возможности отстраняется от мелкобуржуазной действительности, использование которой он предоставляет своей свите, а сам, следуя мифу, поднимается в эфир немецкой теории. Он тем более может проявить некото рое пренебрежение к «действительным отношениям», что стоит на гораздо более определенной точке зрения. Если 'непосред ственно вестфальские звезды представляют mode compose, то Персей — tout се qu’il у a de plus compose en Allemagne К В своем отважнейшем идеологическом полете он, однако, всегда стоит на «материальном базисе», и эта прочная подос нова придает ему в борьбе такую храбрость, что о ней еще много лет будут помнить господа Гуцков, Штейнман, Опиц и другие выдающиеся личности. Но «материальный базис» на шего- Персея состоит главдым образом в следующем *: 1) «Только с упразднением материального базиса нашего общества, частной наживы, человек тоже становится другим» (номер X, стр. 53). Если бы только mode simple, так часто высказывавший эту стародавнюю мысль, знал, что частная нажива является мате риальным базисом нашего общества, то он превратился бы в mode compose и под ауспициями нашего Персея вел бы в пол ном благочестии и благопристойности спокойную и смиренную жизнь. Но так как он сам не имел никакого материального ба зиса, то с .ним совершилось то, что написано у пророка Гёте:

И если зада не дано *, — На что же сядет рыцарь?

1 наиболее сложное из всего, что есть в Германии. Ред,