Ким Николаевич Бритов

На Трубеже. 1982

нина монастыря. Все это дало возможость худож ­ никам, в том числе и Бритову, по-новому взглянуть на свое искусство через призму вековых традиций иконописи, фресковых росписей, лице ­ вого шитья, народного лубка, росписей прялок. И дело даже не в отчетливом осознании роли цветового пятна, фона, силуэта, линии, пластиче ­ ских и технических приемов древнерусской жи ­ вописи. Куда важнее была возможность просле ­ дить во всех многочисленных экспонатах идущую с древних времен традицию решать средствами искусства духовные проблемы, бороться со злом во имя добра и справедливости. Георгий Побе ­ доносец, поражающий змея, с иконы XIV века работы владимирских «богомазов», в течение долгих лет украшал плакат перед входом в здание областного музея-заповедника. И надо сказать прямо, что некоторые художники после выставок

профессиональных навыков, но и на некоторых аспектах его духовного развития. В Москве и Ленинграде, Ярославле и Новго ­ роде в 1960-х годах с триумфальным успехом прошли большие ретроспективные выставки, на ко ­ торых были представлены художественные произ ­ ведения всех периодов тысячелетней истории Рос ­ сии. Большая выставка была организована и Вла ­ димиро-Суздальским музеем-заповедником совме ­ стно с областным отделением Союза художников, руководимым в те годы К. Н. Бритовым. В экспозиции были представлены уникальные про ­ изведения ростово-суздальской школы древне ­ русской живописи XIII — XVI веков и старинных народных промыслов края. Одновременно были открыты для осмотра фрески владимирских Успенского и Дмитриевского соборов и частично раскрытые из-под записей фрески собора Княги ­

17

2 — 116