Изобразительное искусство

В п.

НЕЧАЕВ

СИМОН УШАКОВ

Если современная эстетическая критика и внесет поправки тем дифирамбам, какие воспевались некогда Симону Уша- к >ву, а искусствоведение, может быть, сократит размеры того .ияния, какое приписывалось ему еще недавно, даже его ху- 1 ітелями, то, тем не менее, он останется одним из интересней- лх явлений русского искусства вообще, а его XVII века в осо- нности. И это не только благодаря его личному, во всяком • учае, весьма крупному таланту, но и в силу того положе- я, какое он занимает в нашей живописи Х Ѵ І І ст. Он стоит л каких то больших переломах, в центре многих перекрещи- вающихся и далеко расходящихся путей. В сравнительно обильной литературе о С. Ушакове ха- рактеристика его давалась весьма единодушная. Иное дело—- ъяснение его творчества и оценка. Говорил ли Г. Ф и л и м о н о в , что Ушаков, „сде- лавшис') художником, остался иконописцем" 1 ) , или Д. К. 1 р е я - в и В. П. Г у р ь я н о в , что он „сочетал художе- ственнуі трчдицию с художественным усовершенствова- нием" "I „иконописные приемы с живописной техникой" л ), или H. П. К о н д а к о в , что, „сохранив иконный стиль, н оживил его силами и средствами новой живописи" назо- вет ли его Н. П. С ы ч е в „стародумом и новатором", допу- с к івшиг' художественные новшества в пределах, допускаемых охранением духовной глубины и значения моленной иконы "'), иконописи". Сборник на 1 8 73 г . Общ. др. рус. иск. при Моск. Публ. Муз ее. М. 1 8 7 3 , стр. 83 . 2 ) Д . К. Т р е н е в . „Памятники дре вне - рус иск. ц. Грузинской Б. Ма- ѵ ери в Мо с к в е " . М. 1903, стр. 5, 6 . 3 ) В. П. Г у р ь я н о в . „Иконы Спасителя, письма С. Уша к о в а " . М. 1 9 0 7 , стр. 2 . Запис ки От д . рус ск. и слав, археологии рус ск. Арх . Общ- ва т. X. стр. 1 0 0 , 104 . Временник ИЗО. 8 1 ) „Симон Ушаков и с овременная ему эпоха в русской „Лиц. Ик оноп. Подлинник ". T . I. Спб . 1905, стр. 8 6 , 87 . 5 ) „Икона С. Уша ко ва в Нов г ородс ком Дре вле хранилище ".