Изобразительное искусство

шелковой гладью, но в этих нашитых кусках материи и в ме- таллических кружках, украшающих, вместо золотого шитья, нижнюю одежду Богоматери, намечается опасный путь, на который вступило русское художественное шитье; этот путь привел его впоследствии к мозаике из кусочков ткани цар- ского мастера Познанского" ' ). Путь русского шитья в XVI I в., і может быть, и был опасен, но опасность его лежала не в том, в чем ее видит Щекотов, она скорей была в узорочности швов и в излишней, если можно так выразиться о шитье, вы- писанности. Об этом придется говорить позже. Щекотов в своих утверждениях допустил две ошибки: 1) одежды Марии Магдалины и Иосифа Ар. вышиты, а не нашиты; — первая вышита по золотому фону, шитому „клопчиком одиноким", (табл. III, № 8) травчатым орнаментом зеленым и розовым шелком и серебром, а вторая по такому же фону орнаментом из усиков и розеток, шитым красным шелком; 2) нижняя одежда Богоматери художницей, создавшей в сю плащаницу, была вышита серебром с голубым шелком, осложненными „ягодками" (табл. I, № 4), и только позднейший реставратор эпохи, утратившей художественное чутье, нашивая старое шитье со старой, вероятно износившейся, красной шелковой основы на новую кричаще голубую бархатную, укрепил край шитья мелкими металлическими кружочками и, соблазнившись мишурным и грубым их блеском, пожелал еще более блестяще украсить плащаницу и нашил те же блестки, как на швы, обозначающие складки одежд, так и в середине каждой ягодки нижней одежды Богоматери. Евфросинья Старицкая, постигну- тая опалой, после происшествий 1553 г., предалась, можно думать, созерцательному настроению, которое и вылилось в поразительной красоты художественном произведении, в плащанице 1555 г. Мы видим в нем и глубокое настроение * выражений и ликов, а это дело не знаменщика, а вышиваль- щицы, и игру красок, и яркую индивидуальность художествен- ной техники, — тут и шитье на сканное дело, тут и благород- ный и разнообразный орнамент, украшающий большие про- странства мафориев и гиматиев, и разнообразное сочетание золота и серебра с разноцветными шелками, дающее интерес- ную гамму тонов. Такое же разнообразие и красочность мы находим в других работах, вышедших из мастерской Евфро- синьи Старицкой или из ее собственных пялец, в плащаницах 1561 г., составляющих вклады Владимира Андреевича Ста- рицкого в Троице-Сергиеву лавру и в Московский Успенский Собор, перенесенной затем, по утверждению Н. П. Кондакова, после окончательной опалы,' наложенной на семью Старицких,

' ) Ще к о т о в , о. е., с тр. 2 9 .