Из истории московских улиц

о разрешении устроить при церкви школу по образцу украин ских братских училищ для обучения «грамматической хит рости, языкам словенскому, греческому и латинскому и про чим свободным учениям». Правительство разрешило открыть «гимназион, да трудолюбивые скудей (студенты) радуются о свободе взыскания и свободных учений мудрости». Однако дальнейшая судьба этого начинания, на двадцать лет опере дившего открытие в Москве Славяно-греко-латинской акаде мии, неизвестна. В 1707—1708 гг., когда были сооружены земляные бастио ны, проезд через башни-ворота был закрыт. Вал и бастионы снесли только в 1819—1823 гг. За это время жизнь заставила сделать в стене Китай-города несколько «проломных» ворот. Первые из них, Новоникольские, были сделаны до 1739 г. против выхода Мясницкой улицы на современную площадь Дзержинского. К воротам в это время прошел и Малый Чер касский переулок. Несколько позже были сделаны «пролом ные» ворота с южной стороны ИльинСких и с северной сто роны Варварских ворот, а в 1820 г., когда сносили земляные бастионы и вал, — против современной улицы 25 Октября. Наконец, последними были сделаны ворота на Новой пло щади, южнее Новоникольских. Таким образом, Новая и Ста рая площади были соединены с Китайским проездом пятью «проломными» воротами и открытым проездом через Ильин скую башню-ворота. Проезд через Никольскую и Варварскую башни был заложен. В последней находилась часовня, а над заложенным север ным входом в нее висела икона Боголюбской богоматери. Во время чумы в 1771 г. попы и монахи распустили слух, что икона — «чудотворная», исцеляет от чумы. Икону спустили с ворот и стали днем и ночью служить молебны, после чего народ, жертвуя деньги и драгоценности, «прикладывался» к иконе, отчего болезнь распространялась еще сильнее. Москов ский архиепископ Амвросий велел прекратить молебны и под нять икону на ее место. Но фанатически настроенная толпа не позволила этого сделать и бросилась в Кремль, в 'Чудов монастырь, где жил архиепископ. Тот удалился в Донской монастырь, но толпа нашла его и здесь, выволокла за ворота монастыря и убила. Начался «чумный бунт», имевший, ко нечно, более глубокие социальные корни. В нем участвовали главным образом дворовые и оброчные крестьяне, наиболее страдавшие от непосильного гнета. Многие дворяне бежали из Москвы, опасаясь за свою жизнь. Бунт был жестоко подавлен правительством. В 1783 г. в Китай-город, на современные Старую и Новую площади, был переведен из Ветошных рядов, стоявших на

109