История японской культуры

изведения аристократической культуры отличались филигран ной отделкой, рассчитанной на особое художественно-эстетиче ское восприятие, а с другой — ей было свойственно исключи тельно низкое рациональное начало в отношении к обществу и природе. Далее, несмотря на развитие самой аристократиче ской культуры, жизненный уровень простого народа был тогда весьма низким, и эту культуру отделяла от народной культуры целая пропасть. Полная лишений грубая жизнь простого народа, описанная в «Кондзяку-моногатари», настолько отличается от роскошной и изящной жизни аристократов, изображенной в «Гэндзи-мо ногатари», что невольно удивляешься: неужели речь идет о жизни японцев одной эпохи?! Но такова уж суть общества, в котором господствовала аристократия. Однако подобный разрыв в культуре в ходе обмена культурными ценностями, осуществлявшегося в региональном и классовом отношении между городом и деревней, высшими и низшими слоями, постепенно сглаживался в процессе поступательного развития культуры, движущей силой которого стала народная культура. Этот процесс стал основным в истории японской культуры, характеризуя наступивший вскоре период становле ния феодального общества. Особенно отчетливо данная тенден ция проявилась в изменении предметов быта. Не приходится говорить о том, что одежда аристократии, един ственным занятием которой были торжества и пиры, только внешне казалась красивой, для какой-либо работы она была Илл. 40 непригодна, ибо отличалась неудобством. Это станет ясным, если взглянуть на такие виды мужской одежды, как сокутай или икан, являвшиеся парадной одеждой аристократии. Такой же характер имела и женская одежда каригину и мо, которую носили при дворе императора. В обиходе ее называли дзюни хитоэ (12-слойнаяодежда). Мужская,менее парадная одежда— нооси и каригину — была несколько удобнее. Для одежды мел ких чиновников, зажиточных горожан, крестьян, так называе мой суйкан, был характерен укороченный подол, она носилась с напуском на штаны-хакама, легко распускавшиеся швы ру кавов и куртки укреплялись толстой плетеной тесьмой. Этот вид одежды был более приспособлен к работе, чем каригину, пригодное в основном для спортивных занятий. Простые же люди, находившиеся на самой низкой ступени социальной лест ницы, носили обычную традиционную одежду хитатарэ, отли чавшуюся от одежды китайского образца — маруэри—тем, что она была более практичной, более всего приспособленной к за нятию трудом. Однако после прихода к власти военного сословия самураи, став шие господствующим классом, начали носить одежду хитатарэ с элементами одежды типа суйкан. Так, хитатарэ, являвшаяся в прошлом рабочей одеждой простого народа, стала общеприз нанной повседневной одеждой господствующего класса, а в ка

94