История японской культуры

Ценные традиции японской культуры непременно вносят свою лепту в дело развития общечеловеческой культуры, и об этом вкладе следует заботиться. Поэтому японцы не должны с лег костью относиться к традициям своей культуры. В довоенные годы специфические черты японского государства и его культуры выдавались в Японии за воплощение «силы японского национального государственного строя» и «японско го духа», превозносились как «не знающие себе равных в ми ре». Подобные определения, однако, отражали лишь абсолютно беспочвенную, совершенно необоснованную теорию превосход ства всего японского, возникшую на политической основе, она не только не служила творческому развитию японской куль туры, но, скорее, препятствовала этому. Те, кто, ссылаясь на пресловутые принципы «национального государственного строя», «японского духа», отстаивал теорию превосходства японской культуры, выдавали зачастую за традиции, пронизы вающие всю историю Японии, лишь отдельные аспекты куль туры, явившиеся продуктом определенного этапа историческо го развития. Подчеркивая якобы вечный, непреходящий характер этих тради ций, они нередко сознательно ставили преграды на пути соз дания новой, соответствующей развитию общества культуры. Выступая с позиций защиты интересов господствующего клас са, к которому они принадлежали сами, эти люди признавали в культурных традициях прошлого только свою культуру, а к противостоящей ей культуре относились либо негативно, либо вовсе старались ее замолчать. Поэтому то, что они называли традициями японской культуры, в действительности представ ляло собой до крайности извращенные аспекты культуры, и, хотя на словах они говорили об уважении к традициям, подоб ная позиция, напротив, неизбежно приводила к серьезному тор можению развития японской культуры. В послевоенные годы в результате «американизации» японской культуры в условиях господства США устаревшая теория пре восходства всего японского полностью утратила свою силу, од нако на смену ей пока еще не пришло здоровое, объективное отношение к национальной культуре. Нельзя также сказать, что прогрессивные деятели—сторонники освобождения от аме риканского влияния, — выдвинувшие теорию национальной культуры, преуспели в своей попытке объективно переоценить культурные традиции Японии. Но с другой стороны, сейчас, когда восстанавливают свои позиции идеи консервативного тра диционализма (их характеризует, например, стремление к вос становлению праздника Кигэнсэцу* и гимна Кими-га ё *), вы работка правильного отношения к культурным традициям Японии является самой насущной задачей. Пренебрежение традициями национальной японской культуры, их забвение обедняют творческую деятельность современников. Ибо не может быть творчества опустошенного, оторванного от

21