История японской культуры

ния в теоретическом плане. Ведь культура, понимаемая в уз ком значении слова, представляет собою область, именуемую надстройкой. Если считать, что развитие производительных сил и производственных отношений есть базис, а наука, искусство и религия возвышаются над этим базисом, то весьма пробле матично, чтобы историю культуры можно было бы осветить в отрыве от истории базиса. Правда, даже те, кто стоит на подоб ных позициях, не отрицают того, что, опираясь на базис, мир надстройки в определенных пределах развивается по собствен ным законам и, следовательно, вполне возможно написание истории, в которой основное место занимала бы культура. Та кое детальное рассмотрение истории культуры даже помогло бы изучению истории базиса. И все же написать историю япон ской культуры, синтезирующую все ее отрасли, является делом принципиально трудным. Ведь в культуру входят наука, рели гия, искусство, они содержат в себе всевозможные специфиче ские подразделения, и каждое из них в некоторых отношениях развивается по своим собственным законам. Если речь идет, скажем, об искусстве, то в него включают литературу, изобра зительное искусство и музыку, а они в свою очередь делятся дальше. В изобразительное искусство, например, входят жи вопись, скульптура, прикладное искусство, причем последнее включает искусство изготовления изделий из металла, дерева, ткачество, вышивку и т. д. Однако, несмотря на различные трудности практического и теоре тического характера, невозможно игнорировать настоятельное требование познать историю японской культуры в ее синтети ческом единстве. Совершенно ясно, что при сложившемся сей час положении, когда изучение культуры осуществляется раз розненно в различных ее областях, глубокое постижение исто рии японской культуры в ее синтетическом единстве еще неосу ществимо. Следует также сказать, что постижение истории культуры в целом необходимо само по себе и в другом смысле, пусть даже в каких-то ее отдельных частях и не будет достиг нута присущая специалистам точность. Ибо не исключено, что, когда раскроется для обозрения вся история культуры, встанут новые задачи и появятся новые горизонты при изучении отдельных ее областей. Именно такую роль может сыграть син тезированное изучение истории культуры. Если история культуры есть история науки, религии, искусства и т. д., то, создавая историю японской культуры, необхо димо прежде всего раскрыть на конкретном материале содер жание науки, религии, искусства и т. д., созданных японцами в прошлом. В этом заключается главная задача. Здесь, однако, следует принять во внимание следующие обстоя тельства.

18