История японской культуры

в армии. Западную систему военной службы начали вводить еще в конце периода феодализма, и получилось так, что воен нослужащие, обслуживавшие артиллерию и военные корабли европейского типа, уже не могли носить японскую военную форму. Так, европейский костюм, начало распространения ко торого было положено военной формой, в первые годы периода Мэйдзи стал форменной одеждой чиновников, а в середине этого периода он превратился в повседневную одежду служа щих вообще и мужскую форму учащихся учебных заведений, получив таким образом широкое распространение. В первые годы периода Тайсё европейскую одежду стали носить и рабо тающие женщины, а также экстравагантные молодые девушки, как их называли тогда — «модерн гёрлс». После войны на Ти хом океане европейский костюм распространился как обычный вид повседневной одежды мужчин и женщин и, наоборот, мень шее применение стала находить национальная японская одежда. Несмотря на то что китайская культура ввозилась в Японию в больших масштабах, одежда китайского типа использовалась лишь чиновниками периода системы законов Рицурё во время различных церемоний и монахами секты Дзэн во время бого служений. Но полный переход японцев после революции Мэй дзи на одежду европейского образца объясняется тем, что, живя в условиях современного общества, было неудобно ходить в костюме, не соответствовавшем этим условиям, так что дело вовсе не в западной или какой-либо другой одежде. То же са мое можно сказать и в отношении физики, трамвая, машино строительной промышленности — словом, всего. Причина ис пользования всех этих достояний западной культуры, само со бой разумеется, заключалась в том, что японцы уже не могли обходиться без нее, раз они пошли по пути модернизации своей жизни, а не в том, что это была именно западная культура, как таковая. Вот таким путем — путем заимствования западной культуры и шло превращение Японии в современное государство. Но от меченные в предыдущей главе специфические особенности про цесса модернизации Японии не могли не придать специфиче ского характера и процессу становления новой японской куль туры. Так, например, нам кажется, что, если разобраться в спе цифике развития современной японской науки, можно понять и проблемы, свойственные развитию современной японской культуры. Как уже указывалось выше, наука — это то, чего больше всего недоставало японской культуре. Однако что касается восприя тия науки нового времени, то нужно учитывать следующее: обучение тогда не ограничивалось узкой сферой предметов, входивших в европоведение, как это было в период Эдо, а осу ществлялось во всех областях науки нового времени. Кроме того, тогда через просвещение рациональные знания и рацио

195