История стилей изящных искусств

нымъ средоточіемъ греческой культуры па Восток ѣ , а Римъ перерабатывалъ и сплавлялъ воедино вс ѣ греческіе, египетскіе и сирійскіе мотивы. Римъ всегда былъ только хищникомъ, для котораго ироизведенія искусства явля- лись лишь драгоц ѣ пностями; въ нихъ ц ѣ нили имя худож- ника, а не самый памятникъ, который любятъ всей ду- шой, какъ любила свои памятники Эллада, создавшая ихъ. Уайльдъ говорить, что несчастіе вора заключается въ томъ, что онъ не знаетъ истинной ц ѣ ны вещамъ, которыя онъ крадегь. Римъ, хоры а ѳ инскихъ гражданъ, выступавшихъ въ греческихъ театрахъ, зам ѣ няетъ актерами-виртуозами, тонко построепную аттическую комедію обращаетъ въ простонародны!! фарсъ, и греческому философу, получив- шему презрительную кличку „greculus", маленькій грече- нокъ, отводить м ѣ сто въ свит ѣ элегантной дамы. Онъ растаскнваетъ драгоц ѣ нн ѣ йшія пронзведенія искусства Греціп, ц ѣ лымп кораблями отправляетъ ихъ въ столицу, чтобы обратить ихъ въ ѵ крашеніе своего амфитеатра, и римскіе подд ѣ лыватели безсмысленпо копируютъ бла- городные мотивы эллинскаго искусства. Возможно при- влекать римскія произведенія ранняго императорскаго періода, напр., фреску Геркуланума, изображающую жерт- воприношені ѳ Изид ѣ (рис. 23), или зеркало изъ Боско- реале (рис. 27) для характеристики эллинизма, но н ѣ тъ основанія разсматривать римское искусство, какъ един- ственно важный отпрыскъ иоздняго эллинистическаго ис- кусства. Мы уже внд ѣ ли, что эллинистическая эпоха стоить на той стадіи художественнаго развитія древности, когда искусство утратило зависимость отъ ц ѣ ли и стало сво- боднымъ для завоевагіія вс ѣ хъ возможностей художе- ственной выразительности. Пластика, научившись пере- давать самыя свободныя движенія, нолагаетъ теперь такъ же, какъ и архитектура, все достоинство произведенія лишь въ томъ впечатл ѣ ніи, какое оно производить на зрителя. Благодаря этому вс ѣ средства выраженія усили- ваются. Н ѣ жпость доходить до сантиментальной мягко- сти, сила—до грубости, страхъ—до ужаса. Замыселъ ху-