История стилей изящных искусств

22

ДОИСТОРИЧЕСКОЕ ИСКУССТВО ЭГЕЙСКАГО МОРЯ.

ныхъ искусствахъ. Крптскій сосудъ приближается бол ѣ е къ произведеніямъ нетектопнческимъ уже т ѣ мъ, что его . форма красива. Очерчивающая его линія прекраснымъ спокойнымъ движеніемъ изгибается отъ горлышка до за- остренного окончанія. Именно это заостренное окончаніе и указываетъ на то, что стиль лишенъ тектоники. Струк- тивный стиль ножку сосуда сд ѣ лаетъ такою, чтобы со- судъ можно было на нее поставить; это заостреніе, на- оборотъ, хотя и даетъ прекрасную слитность лнній, но само необходимо нуждается въ особой подставк ѣ . Почти во вс ѣ хъ эпохахъ, лишенныхъ тектопическаго чувства мы находнмъ такое заостреніе, и въ поздней н ѣ мецкой готнк ѣ , и въ рококо, точно такъ же, какъ и узкое гор- лышко, которое съ такимъ спокойствіемъ нродолжаетъ линіи вм ѣ стилшца. Только валикъ, который отграничи- ваетъ шейку, указываетъ на то, что пониманіе назначе- пія отд ѣ льныхъ частей сосуда все-таки существовало, но онъ д ѣ лаетъ это не настолько энергично, чтобы стать препятствіемъ спокойному течепію лшіій и д ѣ йствитель- но разграничить шейку и самый сосудъ. Роспись ст ѣ пки сосуда и роспись дворца стилистически соотв ѣ тствуютъ другъ другу, поэтому въ параллель не- расчлененности отд ѣ льпыхъ частей сосуда можно поста- вить то, что въ критскихъ дворцахъ Файстоса и Кноссо- са отд ѣ лыіыя комнаты не стоятъ обособленно, какъ въ современныхъ имъ постройкахъ греческаго материка, по соединяются дверями съ сос ѣ дними пом ѣ щеніями; благо- даря такимъ проходамъ, получался ц ѣ лый рядъ чрезвы- чайно богатыхъ по форм ѣ живописныхъ иерспективъ, и не можетъ быть никакого сомн ѣ нія въ томъ, что въ ар- хптектур ѣ такъ же, какъ и въ живописи, д ѣ йствитель- но стремились къ красот ѣ и живописному. Объ этомъ свид ѣ тельствуетъ то немногое, что сохранилось до наше- го времени, кром ѣ нзв ѣ стныхъ уже намъ фресокъ, нзоб- ражающихъ шествіе юношей съ сосудами, и другихъ картинъ народной жизни, изъ богатой декораціи крит- скихъ дворцовъ. Когда-то была высказана мысль, что разлнчіе между