История стилей изящных искусств

ніе формы, которое лишаетъ строгости и другіе виды утвари, только тогда получаетъ свое окончательное раз- витіе, когда въ орнамент ѣ исчезаетъ его плоскостной принципъ. На его м ѣ сто становится пластическій орна- меитъ. Спутанная игра снлетенныхъ между собою в ѣ токъ прор ѣ зываетъ сначала узелъ, зат ѣ мъ постепенно чашу и ножку. Филигрань не накладывается бол ѣ е на фонъ равном ѣ рнымъ слоемъ, но отд ѣ ляется отъ него, отгиба- ясь наружу самыми зат ѣ йливыми завитками. Подобно ор- наменту, и сами фигуры святыхъ уже не нарисованы бо-

Рис. 47. Релпкварій (Богоматери). Соборъ іл> Аахен ѣ .

л ѣ е эмалыо, иглою или чернью на плоскости; он ѣ высту- паютъ пластично впередъ въ своемъ чекан ѣ и, подъ ко- нецъ, въ XIII стол ѣ тіи, становятся вполн ѣ свободными фигурами (рис. 47). Постепенно этотъ принципъ разло- женія плоскости переходить, само собой разум ѣ ется, и на нарисовапныя фигуры. На ст ѣ нахъ и на страшщ ѣ книги, такъ же какъ и въ пластик ѣ , линіи одеждъ ста- новятся сначала богатыми въ складкахъ, зат ѣ мъ спутан- ными и извилистыми и, наконецъ, обращаются въ самые причудливые изломы и зигзаги. Этотъ характеръ декораціи, который во Франціи являет-