История градостроительного искусства. Том I

' 178. Шанхай. СхеАсатичес~ий пмт города. У лееого берега Хуанпу-о~<ружеmн,>й cmeJCO.Itu старый. 11umайс~;ий город (получил еородс1<ие прма гlll ге/Се н. в.). К sanaдy и северо-вападу от IU!Bo -территории шсущест1ующей теперь Француас/Сой 1<онцессии и Международнс•с cemmAt.41eнma ·

деркон л государства. И n то же время офnцn-· альпо nризнаваемые религиозно-философсiше учения - буддизм, ноnфуцианство и даосизм, сочетаnшиеси ·с· пережитиами древнейших •<уль тоn nрирод~, в течение многих веиов определя ли nути развИтия иснусства. В Китае издревле сущестnовали иульты неба, земли, rop, ветров, огня и других естествеиных сил и явлений природы. Рядом с этим через всю истор!'fЮ феодального Китая проходят культ предitОв и своеобразное почитание имnератора, nозведеиного конфуциавами на пьедестал бого человека -«сына неба». Постепенно в резуль тате творчества многих ПОitолеии:й: архитекто ров, работавппrх под ревиивой опеиой церкви п государства, вырабатывалпсь оnределевиые тиnы храмов, д'Ворцовых коъrолексов и городов,

равно I{ак п сложилось м11стическое толкова

ние широио применявmихсR в арх!fтектуре гео метрических форм.· Таи, например, .представле ние о кругообразном строении неба получило / архитеitтурную ивтерпретап.що в неизменно круглых храмах неба, среди иоторых особепво выделяется большой храм Неба в Пекиве, по строенный в 1420 году (рис. 186). Представле ипе о квадратной форме земли воплотилось в I(Вадратиьrх формах всех храмов земли. И если храМЬI пеба ПОI,рывались голубой череnицей небесного цвета, то храМЬI земли полуqали жел тую онраску, столь хараитериую для лёcconoii почвы Китая. Вместе с тем, nрименяя КВ&Jtратиые планы • для городов, строители исхоДIIли из широко распрострапеввого толкования буддистами этой

195

2Б*