История градостроительного искусства. Том I

177. Тякьцвикь. Схе.маm111tес~<ий плак города. В центре- среди.еве~<овый .'<еmырехугомнЬ<й город с мавпы..чи ул•ща..ч1t, ориектироsанны..чи по стракам света; sо~<руг пего- торговые и_ п.ромыtиленные nредмести•, вos><ах

навливалась в 9 осей иолеспой повозни. Терри тория города близ южной его стены отводилась под дворец императо.ра, передкоторым (симмет риЧно главной композиционной оси города) . . nредлагалось сооружать два храма; R северу же от имиератореного дворца, согласно трак тату, дожны были размещаться две рыночные площади. Такова суть древнего .текста, расшиф рованного Ллн СЫ-ченом. Если сопоставить приведеиное описание сто личного города с хорошо павестной нам плани ровtюй Пекина XIII- XIV ве:Ков, то окажется почти nолное тождество между ними. А ло~иоль ку трактат восходит н нонцу периода Чжоу. или к .самому началу периода Западной Хань (т. е. примерно к III- II венам до н. э.), лостольну становител очевидной не только древность про исхождения китайских прямоугольных горо дов, но и устойчивость градостроительных тра

дицпй. Истоюr регулярного китайсного градn строителъства следует относить но времеют, nреДшествовавшему проюшновению в .Китай буддизма, а раз это тан, то прлмоуr()льный: го род, описанный в приведеином трантате, был создан в самом .Китае, без иноземных влияний. И тем не менее сло~нивmИеся впоследствии рели х·иозно-философсние воззрения господствующих нлассов наложили свой отпечатои па эту древ нейшую планировочную систеJ\>rу. История иитайсиой философии раннефеодаль ного периода отмечена борьбой двух противопо ложных лагерей - идеалистического и мате рnалистичесного. Однако материалистичесRал философия, представленная философеной шко лой Ван-чуна (I вен н. э.), ве пользовалась под держной государственной власти, в силу чего л ве могла оназывать воздействия на зодчество, находившееся под особенно строгим нонтролем

194